카테고리 보관물: theology

  Ⅴ. 결론         몰트만의 삼위일체의 신학을 개방의 삼위일체로 이해하는 관점에서 보았다. 그 개방이란 성부와 성자와 성령의 위격들과 사귐과 사랑의 관계를 고찰하여, 십자가의 수난 즉 하느님의 수난이라는 시각을 삼위일체적 관점에서 바라보는 것이다. 성부는 성자가 관계할 때 아버지가 된다. 성자는 … 계속 읽기 →

  나. K. 라너의 자기전달적 삼위일체 신학 비판     몰트만은 라너의 삼위일체 신학의 출발을 서로 다른 위격들의 구성에서, 위격이 그 자체로 구별되기 위해서는 다른 것과는 달리 자유로운 행동의 중심이 있어야 한다고 본다. 이를 통하여 위격이 성립된다. 그러나 몰트만은 이를 두고 … 계속 읽기 →

  3. 삼위일체적 하느님의 단일성     하느님의 단일성은 아리아니즘과 사벨리아니즘을 극복하는 과정에서 정당화되었으나, 일원론적 단일군주론으로 제기될 위험성을 내포하였다. 이는 두 가지 양상의 질문을 던지게 한다. 이는 하느님의 단일성을 하나의 중성체로 생각하는 것과 절대 주체처럼 한 분 하느님에 대하여 생각하는 것이다. … 계속 읽기 →

  3. 삼위일체적 하느님의 단일성     하느님의 단일성은 아리아니즘과 사벨리아니즘을 극복하는 과정에서 정당화되었으나, 일원론적 단일군주론으로 제기될 위험성을 내포하였다. 이는 두 가지 양상의 질문을 던지게 한다. 이는 하느님의 단일성을 하나의 중성체로 생각하는 것과 절대 주체처럼 한 분 하느님에 대하여 생각하는 것이다. … 계속 읽기 →

  2. 경륜적 삼위일체와 내재적 삼위일체에 대한 관계     몰트만은 경륜적 삼위일체와 내재적 삼위일체를 분리하여 보지 않는다. 즉 경륜적 삼위일체는 내재적 삼위일체요, 내재적 삼위일체는 경륜적 삼위일체라는 것이다. “나는 십자가의 신학을 삼위일체론적으로 사고하며 삼위일체론을 십자가의 신학으로 이해하고자 시도하였다. 아들의 죽음이 하느님 … 계속 읽기 →