카테고리 보관물: theology

를 인정하지 않고 자신의 이익만을 추구하는 자세다. 하느님을 거스려 또 하나의 하느님이 되고자 하는 자세다. 애시당초부터 인간은 하나를 선택해야만 하는 위치에 있었다. 하느님이 주신 계약을 받아들이든가 아니면 창조주 하느님으로부터 멀어지든가 양자택일을 해야했다. 하느님과 멀어지는 것을 교의신학은 죄의 본질로 보고 있다. … 계속 읽기 →

2.1.5 성서적 인간학 개요 제관계문헌이든지 또는 야휘스트계 문헌이든지, 예언서, 지혜문학 모두 역사와 자연을 하느님의 창조물이라는 관점에서 다루고 있다. 그뿐만 아니라 바로 인간학을 다루고 있기도 하다. 비록 조직적이고 체계적이지는 못하드라도 인간학을 주제로 삼고 있는 것이 분명하다. 칼 바르트라는 개신교 신학자가 성서에서 … 계속 읽기 →

2.1.2.4 은총의 기원적 모형(모델) 야휘스트계 작가가 인간의 죄악의 자연성과 대조해서 하느님을 심판하시는 분으로 제시하고 있다고 보는 것은 잘못이다. 하느님을 복수나 앙갚음 하시는 분으로 소개하기 보다는 정의로운 재판 진행에 당연히 필요한 것을 요구하시는 하느님으로 소개하고 있다. 창세기 3장에서 하느님의 재판은 여러가지 … 계속 읽기 →

2.1.2.3 죄의 원초적인 모델(모형) 야휘스트계 저자는 온 땅에 만연되어 있는 죄에 대한 체험을 세상에 실재하고 있는 죄의 원초적인 모형으로 설명하고 있다. 여기에 4가지 이야기가 있다. 금령을 어기고 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹는 불순명, 아벨을 죽인 카인의 형제살해, 하느님의 … 계속 읽기 →

2.1.2 야휘스트계 문헌 2.1.2.1 야휘스트계 문헌의 특성과 배경 창세기 2,4b-25에 나타나는 야휘스트계 창조설화는 보다 오래된 전승에 속한 문헌이다. 기원전 1000-900년의 것으로 살로몬 시대까지 소급된다. 야휘스트계 작가는 기원에 관한 3가지 관점에서 서술하고 있다. 인간 존재, 죄 그리고 축복과 은총안에 구체화되고 있는 … 계속 읽기 →