카테고리 보관물: theology

제 1 장 성서에 나타난 성조들의 죄 성서의 많은 자료들이 죄인으로서의 전체백성을 한 인물로 묘사한다. 에제 16장,23장;이스라엘이 하느님과의 긴밀한 약속을 저버린 두명의 고아처럼 묘사된다. 지금의 재앙은 그 벌로 묘사된다. 이사 54장. 예례 2장,3장;두 자매로 이스라엘의 죄악을 묘사한다. 마지막 구절에서는 이 … 계속 읽기 →

묵 시 (Revalation) 1) 특 징 ① 묵시는 공통적으로 꿈이나 현시, 천사를 통해 드러난다. 계시는 초자연적 실재를 내용으로 한다. 즉 하느님의 신비계획을 드러내는 것이다. ② 풍부한 상징들(여인.동물.괴물.나팔.숫자 등)을 사용한다. ③ 어려운 상황을 배경으로 하기에 곧 도래할 하느님이 중심이 되고, 선과 … 계속 읽기 →

3. 특히 4차 라떼란 공의회(1215)는 육체의 구원에 대해서, 그리고 천사와 악마에 대해서 다루었다. 이 공의회는 공식적으로 창조가 성부와 성자와 성신의 공동 작용으로 이루어진 것임을 밝히고 있다. 삼위는 하나의 신적 주체안에서 공동 능력자(coomnipotentes)요, 따라서 “우주의 단일한 원리, 보이는 것, 보이지 않는 … 계속 읽기 →

4.2.1.2 한분이시고 세위이신 하느님 편에서의 존재의 친교 아우구스티누스에게 있어서 영원하신 하느님은 근본적으로 ”존재(Esse)” “최고선(Summum Bonum)“이시다. 신플라토니즘적 이해를 개시로 아우구스티누스은 점진적인 ’존재‘와 ’최고선’에의 참여를 가정한다. 바로 이것을 통해 창조주는 피조물들을 창조하신다. 거기에 따라 우등한 것과 열등한 것과 그리고 무에 가까운 최저의 … 계속 읽기 →

4. 교부들의 창조론 개 관 교부 시대에는, 신약성서에서 처럼, 창조에 관하여 어느 특정한 사고 방식에 억매이지 않고있다. 하느님께서 세상을 창조하셨다는 것은 교부들에게 자명한 사실이었다. 교부들에게 창조주이신 하느님께 대한 신앙은 실 생활에서 생생하게 살아있는 신앙이었다. W. 바이너르트가 강조하고 있는 창조의 중보자로서의 … 계속 읽기 →