카테고리 보관물: 타종교자료실

  신관을 다루며 윤리관에 대해 간단하게 살펴 본 것과 같이 조로아스터의 윤리관은 윤리적 이원론에 뿌리박고 있다. 조로아스터는 그 당시 페르시아 대중종교의 타락에 대한 반동으로서 윤리적 면을 강조한다. 아후라 마즈다는 무엇보다도 최고 선의 신이었지만 조로아스터의 경전에는 윤리적 법전의 성질을 띠고 있는 … 계속 읽기 →

  1.미래의 심판 조로아스터교는 궁극적으로 선이 악을 이긴다는 것을 가르치는 종교이다. 곧 세상의 종말에는 악한자들에게는 심판이,의로운 자들에게는 보상이 있게 될 것이라는 것이다.내세관과함께 부활에 대한 신앙도 조로아스터에 의해 주장되었다(야스다경30:7)   2.내세관념 마즈다교도들은 그들의 내세관념을 장례관습과 관련짖지 않았다. 영혼이 몸과 분리될 수 … 계속 읽기 →

  조로아스터는 처음부터 자신이 받은 계시를 발판으로 삼았다. 가타에서는 조로아스터가 아후라 마즈다로부터 직접 예언자의 소명을 받았으며,조로아스터가 가르치는 종교가 바로 궁극적이고 진정한 종교임을 되풀이 해서 강조하고 있다. 그러나 조로아스터의 경전에서 신적 계시의  구체적 내용이 언급되고 있지 않으며,그것보다는 아후라가 보다 풍부하게 자신을 … 계속 읽기 →

  1.조로아스터는 처음부터 자기가 받은 계시를 발판으로 삼았다. 가타에서는 조로아스터가 아후라 마즈다로부터 직접 예언자의 소명을 받았으며,조로아스터가 가르치는 종교가 바로 궁극적이며 진정한 종교임을 강조한다. 2.조로아스터에게 있어 아후라마즈다는 至高의 神이었다. 창조에 있어서 지고 하고 가치에 있어서 지고하며 모든 악을 쳐부수고 義와 진실을 … 계속 읽기 →

  데바가 악령으로 최종적으로 전환을 한것은 정치적인 이유 떄문인 것 같다.아후라 마즈다 숭배는 우선 왕의 통지의종교적인 성격을 정당화시키기 위해 의도되었다. 아케메니데는 어느 정도 종교적인 성격을 띠었던 반란을 일으킨 뒤인 기원전 6세기 중엽에 권력을 장악한 것 같다. 미디아(Midia)시기(기원전 612-550)에 마기족의 사제계층이 … 계속 읽기 →