카테고리 보관물: qqqnewsbuss

  17.2. 문헌의 출처와 문제점 ‘사도전승’은 오랫동안 이름만 전해오다가 지난 세기에 비로소 그 정체가 밝혀졌다.  ‘사도전승’은 3세기 초 로마의 히뽈리뚜스의 작품이라고 일반적으로 알려져 왔는데, 그 이유는 이러하다.  1551년에 로마의 티불띠나 도로변에서 하나의 대리석상이 발견되었는데, 이 석상 주인공의 상체 부분이 파괴되어 … 계속 읽기 →

  17. 사도전승 17.1. 문헌의 중요성 ‘사도전승’(사도전승 Traditio apostolica)은 ‘디다케’와 함께 교회의 전례와 신자들의 생활규범에 관한 가장 기초적이고 중요한 역사자료이다.  주교 서폼, 사제 서품, 각종 직수여 절차, 성찬 전례, 예비자 교육, 세례 성사, 기도시간과 방법, 단식 규정등 교회의 전례와 신자생활에 … 계속 읽기 →

  16.4.3. 죄의 사함 신자가 배교나 살인이나 간음과 같은 중대한 죄를 저지른 경우에 어떻게 해야 하느냐는 문제에 대해 초대 교회는 다음의 두 가지 경향을 두고 오랫동안 노쟁을 벌려왔다. 첫째 경향은, 세례의 중대성과 교회의 완전성을 강조한 나머지 죄사함의 기회는 한번의 세례로 … 계속 읽기 →

  16.4.2. 교회론 히뽈리뚜스의 교회론은 두 가지 즉 교계적 관점과 영신적 관점에서 고찰할 수 있다.  교계적 관점에서의 교회는 진리의 수레로서 사도적 전승에 의해 권위를 지니며, 또한 그리스도의 신부이며 정배이기 때문에 사도적 전승에 위배되는 모든 이단사상은 배격되어야한다는 것이다.  영신적 관점에서의 교회는 … 계속 읽기 →

  16.4. 신학사상 히뽈리뚜스는 방대한 저서들과 성서연구에 대한 열정 등 여러 면에서 동시대의 인물 오리게네스와 견줄만하다.  그의 저서들에 나타난 신학사상들 중에 중요한 몇가지를 살펴보도록 하자. 16.4.1. 구원론 히뽈리뚜스는 그리스도의 육화의 의미를 인간의 쇄신과 완성을 위한 구원의 신비로 설명하고 있다.  “육체를 … 계속 읽기 →