카테고리 보관물: 예비신자교리

예수 그리스도의 위타성 인간은 하나의 인격체이다. 그래서 세계 안에서 다른 실재들과 인격적인 관계를 맺고 있는 것이다. 사회 속에서 타 인격체와 관계를 맺고 있으며, 또한 인간존재의 초월성으로 인해서 절대자에 대한 인격적인 관계를 형성하고 있는 것이다. 이러한 인격적인 관계에 있어서 “사랑”과 “권리”라는 … 계속 읽기 →

바리사이파와 예수의 신관 비교 1. 바리사이파의 신관 바리사이파의 역사와 사상에서 살펴보았듯이 바리사이파 사람들은 사회에서 격리되어 생활하는 꿈란 공동체에 대한 언급을 제외한다면 유대사회내에서 가장 열심히 하느님을 섬기는 자들이었다. 루가복음 18,12에 나와있듯이 그들은 정해진 규정들 이외에도 자신들 나름대로 규정들을 더 부과하여 지켰다. … 계속 읽기 →

2. 루가18,9-14에 관한 고찰 루가복음의 구조를 보면 다음과 같다. 1. 머리말(1,1-4) : 신약성서 가운데 루가 복음서 1,1-4와 사도행전 1,1-5에만 서문이 있다. 서문에서는 당대 그리이스 작가들의 관례에 따라 집필 대상과 선례, 내력과 동기등을 밝힌다. 2. 전사(前史 1,5-2,52) : 예수와 요한세례자의 수태․탄생․성장과정을 … 계속 읽기 →

1.3. 예수와 바리사이파 바리사이파라는 용어는 신약성서에서 95번 사용되었다. 마태 27번,마르 12번,루가 27번,요한 19번,사도 9번, 필립 1번. 그런데 대부분의 복음서 자료들은 예수와 바리사이파들이 서로 격렬하게 대적하고 있음을 보여 주고 있다 마태 12, 14. 23 ; 마르 3, 6 ;12, 13 ; … 계속 읽기 →

1. 바리사이파에 관한 역사적 배경 그리스도인들에게 바리사이파라는 말은 부정적으로 쓰인다. 그러나 바리사이들이야말로 성전파괴라는 비극과 시련을 극복하고 그리스도교의 적수로서 끝까지 남아있을 수 있었던 유일의 집단이었으며 또한 그후 발전되어 나온 정통 유대교의 주류를 이루게 되었기 때문이다. 비교적 후기에 속하는 이 무렵에도 루가는 … 계속 읽기 →