어느 계명이 가장 큰 계명입니까?
1. 말씀읽기:마태22,34-40
가장 큰 계명 (마르 12,28-34 ; 루카 10,25-28)
34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고 바리사이들이 한데 모였다. 35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다. 36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”
37 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다. 39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다. 40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”
● 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
율법교사는 예수님의 속을 떠보려고 질문을 합니다. 그의 머릿속에는 “똑똑한 나도 풀지 못하는 문제를, 율법에만 전념하는 율법학자들도 못 푸는 문제를 어찌 당신이 풀겠는가? 어디 횡설수설하는 얘기나 들어볼까?”하는 생각이었을 것입니다. 하지만 그는 질문을 통해서 평생을 바쳐도 풀지 못할 숙제를 하게 됩니다. 그 많은 율법 조항들 중에서 어느 것이 가장 큰 것인지를 예수님을 통해서 알게 됩니다.
가끔은 교만한 생각들을 통해서 자신의 교만을 뉘우치게 되는 경우도 있습니다. 그러므로 겸손하게, “내가 모르는 것을 남이 모를 것이라고 생각하지 말고”, 물어보았으면 좋겠습니다. 남을 놀리기 위해서 물어보지 말고, 내가 배우기 위해서 물어 보았으면 좋겠습니다.
34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고 바리사이들이 한데 모였다. 35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다.
사두가이파 사람들은 부활을 믿지 않고 있었습니다. 그래서 부활이 없다고 주장하면서 일곱 형제가 한 여자와 혼인했는데, 천국에서는 누구의 아내가 되겠냐고 질문했다가 “하느님 나라에서는 시집가는 일도 없고, 장가드는 일도 없다.”는 말씀과 하느님 앞에서는 모든 이들이 살아 있다는 말씀을 통해 부활이 있음을 명확하게 말씀하셨습니다. 바리사이파 사람들은 부활을 믿고 있었기에, 예수님께서 부활이 없다고 주장하는 사두가이파 사람들의 말문을 막아 버리셨을 때, 당연히 기뻐했을 것입니다. 하지만 예수님을 궁지에 몰아넣지 못했기에 또 다른 고민을 하고, 예수님의 권위를 깎아 내리기 위해 시빗거리를 준비했습니다.
그리고 바리사이파 사람들 중 하나인 율법교사가 예수님께 시비를 걸러 왔습니다. 예수님을 어려운 궁지 속으로 몰아넣어 보려는 속셈입니다.
36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”
유다교의 계명에는 613개가 있었습니다. 248개는 명령(…을 하라)이고 365개는 금령(..을 하지 마라)입니다. 613가지는 가벼운 것과 무거운 것으로 나뉘고 있습니다. 가벼운 것은 보상을 하면 용서되지만, 무거운 것은 그것을 위반하게 되면 사형이 선고되었습니다. 유다인들은 그것을 큰 계명, 작은 계명이라고 부르고 있었습니다. 랍비들 사이에서도 어떤 계명이 첫째가는 계명인지에 대해서 의견이 분분했습니다.
“어느 계명이 가장 큰 계명입니까?”라고 누군가가 나에게 묻는다면 무슨 말을 할까요? 아니 이 질문을 “당신은 신앙생활을 하면서 어느 계명을 가장 큰 계명으로 생각하면서 살아가고 있습니까?”라고 묻는다면 나는 어떻게 대답할까요?
37 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.
이 말씀은 신명기 6장4절의 말씀을 인용하신 것입니다. 이 말씀은 어른이 된 남자 유다인이 매일 아침 외우던 중대한 기도의 시작 말씀입니다. 하느님께 대한 사랑의 계명, 하느님에 대한 믿음을 가진 사람에게는 당연한 것입니다. 그런데 이 사랑은 “마음을 다하고 목숨을 다하고 생각을 다하고 힘을 다해야 합니다.” 왜냐하면 하느님을 사랑한다는 것은 온전히 자기 자신을 바친다는 것을 의미하기 때문입니다. 그러므로 가장 큰 계명을 자신의 모든 것을 가지고 하느님을 섬기는 것입니다. 온전한 마음과 온전한 열정으로 하느님을 사랑하는 것입니다.
신앙생활을 하면서 “마음을 다한다는 것, 목숨을 다한다는 것, 정신을 다 한다는 것”은 당연한 것입니다. 하지만 마음을 다해서 신앙생활을 하지 못하기에, 목숨을 다하여 신앙생활을 하지 못하기에, 그리고 정신을 다하여 신앙생활을 하지 못하기에 중요한 것을 잊고 살아가는 것입니다. 신앙의 본질에서 벗어나 살아가는 것입니다. 봉사를 하다가도 냉담하고, 내 마음에 들지 않으면 돌아서고, 나 좋은 대로만 생각하고, 나 중심으로 행동합니다. 그 이유가 바로 신앙의 본질을 깨닫지 못하고 있기 때문입니다. 마음을 다하는 삶을 살아갑시다. 목숨을 다하는 삶을 살아갑시다. 그리고 정신을 다하는 삶을 살아갑시다. 그렇게 하기 위해서는 하느님이 첫 번째 자리에 계셔야 합니다. 그분을 첫 자리에 모시면 이렇게 살아갈 수 있습니다.
39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.
예수님께서는 레위기 19장 18절을 인용하여 둘째 계명을 가르치십니다. 유다인에게 있어서 이웃은 친구들, 동료들을 의미합니다. 하지만 예수님은 모든 사람을 포함하고 계십니다. 아무런 구별도 없고, 종교, 지위, 남녀노소 등을 떠나 모든 이가 이웃이고, 그들을 내 몸처럼 사랑해야 한다는 것입니다. 내가 좋아하는 사람, 나를 좋아하는 사람만 사랑하지 말고, 모든 이들을 사랑해야 한다는 것입니다. 더 나아가 그들 모두가 나의 사랑을 받을 권리가 있고, 나의 용서를 받을 권리가 있다는 것입니다. 나 자신에게만 관대하지 말고, 이웃에게도 관대해야 하며, 내 틀대로 이웃을 판단하지 말고, 단죄하지 말아야 한다는 것입니다.
나의 이웃을 나 자신처럼 사랑하기 위해서는 먼저 내 틀을 버려야 합니다. 내 틀을 버려야 상대방을 있는 그대로 인정할 수 있습니다. 그 틀을 버리지 않으면 온전히 그를 사랑할 수 없습니다.
또한 남을 나 자신처럼 사랑하기 위해서는 나 자신을 사랑해야 합니다. 내가 나를 존중하고, 내가 하느님께로부터 사랑받고 있는 존재라는 것을 알아야 나를 사랑할 수 있습니다. 나를 사랑하지 못하면 자존감이 낮아지고, 결국 비교하게 되고, 남이 잘되면 배 아프게 됩니다. 그리고 더 나아가 시기 질투를 하게 됩니다. 남을 사랑하기 위해서 나 또한 사랑해야 한다는 것을 명심합시다.
40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”
예수님께서는 유다교의 율법 규정을 십계명으로 환원하셨고, 십계명은 다시 이렇게 사랑의 이중계명(하느님 사랑과 이웃사랑)으로 환원하셨습니다. 율법의 핵심은 결국 사랑의 이중계명, 곧 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것입니다.
참으로 명쾌한 대답입니다. 유다의 랍비들은 율법의 헤아릴 수 없는 많은 계명을 명백한 말로 간추리는 습관이 있었습니다. 힐렐르(기원전 20년)는 “네가 좋아하지 않는 일을 남에게 하지 마라. 이것이 율법의 전부이며 다른 계명은 그 해석에 지나지 않는다.”고 말했습니다. 그러나 예수님의 말씀에 비추어서 보면 아무것도 아니라는 것을 알 수 있습니다.
신앙인들은 랍비들이 말하는 248가지의 계명과 365조목의 금령들을 지킬 필요는 없습니다. 예수님께서 가르쳐 주신 이 두 가지 계명만 지키면 되는 것입니다. 이 계명을 지키는 사람들은 모든 율법을 준수하는 것이며 하느님의 참된 뜻을 이루는 것이 될 것입니다. 그래서 복음을 기쁜 소식이라고 하는 것입니다. 예수님께서는 고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 모든 이들을 편히 쉬게 해 주시려고 세상에 오셨습니다. 그리고 이 사랑의 계명을 통하여 참된 신앙이 무엇인지를 보여주셨습니다. 하느님을 사랑하셔서 하느님의 뜻을 이루셨고, 당신의 몸을 바쳐서 우리를 사랑하셨습니다. 그러므로 나 또한 하느님을 사랑하고 내 형제자매를 사랑하기 위해 노력해야 합니다.
하지만 하느님을 사랑한다고 하면서 자기의 형제를 미워하는 사람은 거짓말쟁이입니다. 눈에 보이는 형제를 사랑하지 않는 자가 어떻게 보이지 않는 하느님을 사랑할 수 있겠습니까? 하느님을 사랑하는 사람은 자기의 형제도 사랑해야 합니다. 그러므로 내가 하느님을 얼마나 사랑하고 있는지, 이웃과 형제들을 얼마나 사랑하고 있는지 깊이 생각해보며, 사랑의 계명을 더욱 충실히 지키기 위해 마음을 활짝 열어 봅시다. 그리고 정성을 다하고 힘을 다해 봅시다.
3. 나눔 및 묵상
① 오늘 말씀 중에서 나에게 기쁨으로 다가오는 말씀은 무엇입니까? 왜 그 말씀이 기쁨으로 다가오고 있습니까?
② 신앙생활을 하면서 내가 중요하게 생각하는 계명은 무엇입니까? 그리고 그것을 어떻게 지키려고 노력하고 있습니까?
③ 하느님 사랑과 이웃사랑을 방해하는 요소들은 무엇입니까? 어떻게 하면 하느님 사랑과 이웃사랑을 잘 할 수 있을까요? 더 나아가 눈에 가시처럼 보이는 이웃을 어떻게 사랑할 수 있을까요?
4. 실천사항
① 모르는 것은 숨기지 말고 물어보고, 배우기
② 마음을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 하느님을 사랑하기
③ 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하기
5. 말씀으로 기도하기
어느 계명이 가장 큰 계명입니까?
1. 말씀읽기:마태22,34-40
가장 큰 계명 (마르 12,28-34 ; 루카 10,25-28)
34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고 바리사이들이 한데 모였다. 35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다. 36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”
37 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다. 39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다. 40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”
● 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
율법교사는 예수님의 속을 떠보려고 질문을 합니다. 그의 머릿속에는 “똑똑한 나도 풀지 못하는 문제를, 율법에만 전념하는 율법학자들도 못 푸는 문제를 어찌 당신이 풀겠는가? 어디 횡설수설하는 얘기나 들어볼까?”하는 생각이었을 것입니다. 하지만 그는 질문을 통해서 평생을 바쳐도 풀지 못할 숙제를 하게 됩니다. 그 많은 율법 조항들 중에서 어느 것이 가장 큰 것인지를 예수님을 통해서 알게 됩니다.
가끔은 교만한 생각들을 통해서 자신의 교만을 뉘우치게 되는 경우도 있습니다. 그러므로 겸손하게, “내가 모르는 것을 남이 모를 것이라고 생각하지 말고”, 물어보았으면 좋겠습니다. 남을 놀리기 위해서 물어보지 말고, 내가 배우기 위해서 물어 보았으면 좋겠습니다.
34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고 바리사이들이 한데 모였다. 35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다.
사두가이파 사람들은 부활을 믿지 않고 있었습니다. 그래서 부활이 없다고 주장하면서 일곱 형제가 한 여자와 혼인했는데, 천국에서는 누구의 아내가 되겠냐고 질문했다가 “하느님 나라에서는 시집가는 일도 없고, 장가드는 일도 없다.”는 말씀과 하느님 앞에서는 모든 이들이 살아 있다는 말씀을 통해 부활이 있음을 명확하게 말씀하셨습니다. 바리사이파 사람들은 부활을 믿고 있었기에, 예수님께서 부활이 없다고 주장하는 사두가이파 사람들의 말문을 막아 버리셨을 때, 당연히 기뻐했을 것입니다. 하지만 예수님을 궁지에 몰아넣지 못했기에 또 다른 고민을 하고, 예수님의 권위를 깎아 내리기 위해 시빗거리를 준비했습니다.
그리고 바리사이파 사람들 중 하나인 율법교사가 예수님께 시비를 걸러 왔습니다. 예수님을 어려운 궁지 속으로 몰아넣어 보려는 속셈입니다.
36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”
유다교의 계명에는 613개가 있었습니다. 248개는 명령(…을 하라)이고 365개는 금령(..을 하지 마라)입니다. 613가지는 가벼운 것과 무거운 것으로 나뉘고 있습니다. 가벼운 것은 보상을 하면 용서되지만, 무거운 것은 그것을 위반하게 되면 사형이 선고되었습니다. 유다인들은 그것을 큰 계명, 작은 계명이라고 부르고 있었습니다. 랍비들 사이에서도 어떤 계명이 첫째가는 계명인지에 대해서 의견이 분분했습니다.
“어느 계명이 가장 큰 계명입니까?”라고 누군가가 나에게 묻는다면 무슨 말을 할까요? 아니 이 질문을 “당신은 신앙생활을 하면서 어느 계명을 가장 큰 계명으로 생각하면서 살아가고 있습니까?”라고 묻는다면 나는 어떻게 대답할까요?
37 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.
이 말씀은 신명기 6장4절의 말씀을 인용하신 것입니다. 이 말씀은 어른이 된 남자 유다인이 매일 아침 외우던 중대한 기도의 시작 말씀입니다. 하느님께 대한 사랑의 계명, 하느님에 대한 믿음을 가진 사람에게는 당연한 것입니다. 그런데 이 사랑은 “마음을 다하고 목숨을 다하고 생각을 다하고 힘을 다해야 합니다.” 왜냐하면 하느님을 사랑한다는 것은 온전히 자기 자신을 바친다는 것을 의미하기 때문입니다. 그러므로 가장 큰 계명을 자신의 모든 것을 가지고 하느님을 섬기는 것입니다. 온전한 마음과 온전한 열정으로 하느님을 사랑하는 것입니다.
신앙생활을 하면서 “마음을 다한다는 것, 목숨을 다한다는 것, 정신을 다 한다는 것”은 당연한 것입니다. 하지만 마음을 다해서 신앙생활을 하지 못하기에, 목숨을 다하여 신앙생활을 하지 못하기에, 그리고 정신을 다하여 신앙생활을 하지 못하기에 중요한 것을 잊고 살아가는 것입니다. 신앙의 본질에서 벗어나 살아가는 것입니다. 봉사를 하다가도 냉담하고, 내 마음에 들지 않으면 돌아서고, 나 좋은 대로만 생각하고, 나 중심으로 행동합니다. 그 이유가 바로 신앙의 본질을 깨닫지 못하고 있기 때문입니다. 마음을 다하는 삶을 살아갑시다. 목숨을 다하는 삶을 살아갑시다. 그리고 정신을 다하는 삶을 살아갑시다. 그렇게 하기 위해서는 하느님이 첫 번째 자리에 계셔야 합니다. 그분을 첫 자리에 모시면 이렇게 살아갈 수 있습니다.
39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.
예수님께서는 레위기 19장 18절을 인용하여 둘째 계명을 가르치십니다. 유다인에게 있어서 이웃은 친구들, 동료들을 의미합니다. 하지만 예수님은 모든 사람을 포함하고 계십니다. 아무런 구별도 없고, 종교, 지위, 남녀노소 등을 떠나 모든 이가 이웃이고, 그들을 내 몸처럼 사랑해야 한다는 것입니다. 내가 좋아하는 사람, 나를 좋아하는 사람만 사랑하지 말고, 모든 이들을 사랑해야 한다는 것입니다. 더 나아가 그들 모두가 나의 사랑을 받을 권리가 있고, 나의 용서를 받을 권리가 있다는 것입니다. 나 자신에게만 관대하지 말고, 이웃에게도 관대해야 하며, 내 틀대로 이웃을 판단하지 말고, 단죄하지 말아야 한다는 것입니다.
나의 이웃을 나 자신처럼 사랑하기 위해서는 먼저 내 틀을 버려야 합니다. 내 틀을 버려야 상대방을 있는 그대로 인정할 수 있습니다. 그 틀을 버리지 않으면 온전히 그를 사랑할 수 없습니다.
또한 남을 나 자신처럼 사랑하기 위해서는 나 자신을 사랑해야 합니다. 내가 나를 존중하고, 내가 하느님께로부터 사랑받고 있는 존재라는 것을 알아야 나를 사랑할 수 있습니다. 나를 사랑하지 못하면 자존감이 낮아지고, 결국 비교하게 되고, 남이 잘되면 배 아프게 됩니다. 그리고 더 나아가 시기 질투를 하게 됩니다. 남을 사랑하기 위해서 나 또한 사랑해야 한다는 것을 명심합시다.
40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”
예수님께서는 유다교의 율법 규정을 십계명으로 환원하셨고, 십계명은 다시 이렇게 사랑의 이중계명(하느님 사랑과 이웃사랑)으로 환원하셨습니다. 율법의 핵심은 결국 사랑의 이중계명, 곧 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것입니다.
참으로 명쾌한 대답입니다. 유다의 랍비들은 율법의 헤아릴 수 없는 많은 계명을 명백한 말로 간추리는 습관이 있었습니다. 힐렐르(기원전 20년)는 “네가 좋아하지 않는 일을 남에게 하지 마라. 이것이 율법의 전부이며 다른 계명은 그 해석에 지나지 않는다.”고 말했습니다. 그러나 예수님의 말씀에 비추어서 보면 아무것도 아니라는 것을 알 수 있습니다.
신앙인들은 랍비들이 말하는 248가지의 계명과 365조목의 금령들을 지킬 필요는 없습니다. 예수님께서 가르쳐 주신 이 두 가지 계명만 지키면 되는 것입니다. 이 계명을 지키는 사람들은 모든 율법을 준수하는 것이며 하느님의 참된 뜻을 이루는 것이 될 것입니다. 그래서 복음을 기쁜 소식이라고 하는 것입니다. 예수님께서는 고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 모든 이들을 편히 쉬게 해 주시려고 세상에 오셨습니다. 그리고 이 사랑의 계명을 통하여 참된 신앙이 무엇인지를 보여주셨습니다. 하느님을 사랑하셔서 하느님의 뜻을 이루셨고, 당신의 몸을 바쳐서 우리를 사랑하셨습니다. 그러므로 나 또한 하느님을 사랑하고 내 형제자매를 사랑하기 위해 노력해야 합니다.
하지만 하느님을 사랑한다고 하면서 자기의 형제를 미워하는 사람은 거짓말쟁이입니다. 눈에 보이는 형제를 사랑하지 않는 자가 어떻게 보이지 않는 하느님을 사랑할 수 있겠습니까? 하느님을 사랑하는 사람은 자기의 형제도 사랑해야 합니다. 그러므로 내가 하느님을 얼마나 사랑하고 있는지, 이웃과 형제들을 얼마나 사랑하고 있는지 깊이 생각해보며, 사랑의 계명을 더욱 충실히 지키기 위해 마음을 활짝 열어 봅시다. 그리고 정성을 다하고 힘을 다해 봅시다.
3. 나눔 및 묵상
① 오늘 말씀 중에서 나에게 기쁨으로 다가오는 말씀은 무엇입니까? 왜 그 말씀이 기쁨으로 다가오고 있습니까?
② 신앙생활을 하면서 내가 중요하게 생각하는 계명은 무엇입니까? 그리고 그것을 어떻게 지키려고 노력하고 있습니까?
③ 하느님 사랑과 이웃사랑을 방해하는 요소들은 무엇입니까? 어떻게 하면 하느님 사랑과 이웃사랑을 잘 할 수 있을까요? 더 나아가 눈에 가시처럼 보이는 이웃을 어떻게 사랑할 수 있을까요?
4. 실천사항
① 모르는 것은 숨기지 말고 물어보고, 배우기
② 마음을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 하느님을 사랑하기
③ 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하기
5. 말씀으로 기도하기