제 2 장
솔로몬의 부인과 지혜와 부(富), 그리고 성전 건축을 위하여 히람에게서 받은 것들에 대하여
1.솔로몬의 선정(善政) [ 왕상 3:1 ]
솔로몬 왕은 왕국에 대한 왕권을 확고히 세우고 모든 대적들을 징벌한 후에 애굽 왕 바로의 딸과 결혼했다. 그는 또한 예루 살렘 성 주위에 기존의 것보다 더 크고 강화된 성벽을 쌓았다. 그후 솔로몬은 태평성대를 구가하였으며, 어린 나이임에도 불구하고 공의를 행하고 율법들을 준수하며 돌아가신 아버지 다윗 왕의 지시를 잘 기억하고 그대로 따랐다. 그리고 모든 과업을 행할 때 나이 지긋한 성숙한 지혜자들 만큼이나 매우 신중한 태도로 임했다.
[솔로몬이 기브온에서 지혜를 구함 (왕상 3:6)]
한편 솔로몬은 기브온(Gibron)에[㈜ 성경의 헤브론으로 이는 둘 다 성경의 기브온을 표기한 것이거나 전와 (轉訛)되었을 것으로 본다.] 가서 모세가 세운 놋제단[㈜ 브살렐(Bezalel)이 만든 놋쇠로 만든 제단은 대하1:3이하에 나오는 기브온에 있는 모세의 성막과 연관되어 언급되어 있다.]에서 하느님께 희생제물을 드릴 것을 결심하고 [대하 1\”3,5] 1,000번의 번제를 드렸다. 하느님을 경배한다는 생각속에 솔로 몬이 이 일을 행했을 때, 하느님께서 밤에 그의 꿈 속에 나타나 셔서 그의 경건함에 대한 보상으로 선물을 줄테니 선택하라고 말씀하셨다. 솔로몬은 가장 훌륭하고 위대한 선물, 하느님께서 도 가장 흡족해 하시며 주실, 또 사람이 받기에는 가장 은혜로운 선물을 구하였다. 이는 보통 사람이나 젊은이가 구했었을 금이 나 은이나 재물-이것들은 보통 대부분 사람들이 하느님께서 주실 선물로서 가장 가치있는 것으로 간주되는 것들이었다-대신에 그는 말했다. \”오 하느님! 저에게 백성들을 재판할 때 제안에 진리와 정의로써 판단하도록 건전한 믿음과 명철한 분별력을 주옵소서.\”
[ 하느님이 축복을 약속하심 (왕상 3:10) ]
그의 기도를 흡족해 하신 하느님은 그가 선택한 것 외에, 그가 언급하지 않은 다른 것들, 즉 부와 명예와 그의 대적들과의 전투에서 승리와 무엇보다도 왕이나 장군이나 어느 누구도 가져보지 못한 판단력과 지혜를 주시겠다고 약속하셨다. 또한 하느님은 솔로몬이 계속 의로우며 그의 아버지가 탁월했던 면들을 닮고자 노력한다면, 그의 후손들을 위해 매우 오랫동안 그 왕국을 보존 시켜 주시겠다고 약속하셨다. 솔로몬이 하느님의 이 말씀을 들 었을 때 즉시 침대에서 일어나 하느님께 꿇어 엎드려 경배드렸 다. 그후 솔로몬은 예루살렘으로 돌아와 성막 앞에서 무수한 희 생제를 드린 후 그의 가족들과 함께 연호를 베풀었다.[㈜ 다른 본문에는 \”유대인들\”로 나와 있다. 성경에는 \”그의 종들\”]
2. 두 창녀가 서로 자기 아이라고 다툼 [ 왕상 3:16 ]
이 무렵 솔로몬왕에게 어려운 소송이 한 가지 제기되었는데, 해결책을 찾을 수 없는 매으 곤란한 문제였다. 나는 이 소송의 원인이 된 문제를 설명할 필요를 느끼는데, 이는 독자들로 하여 금 이 소송의 어려움을 느끼게 하고 얼마나 왕이 현명했던가에 대해 한가지 예를 들어 설명하고자 하기 때문이다. 창녀인 두 여 인이 그에게 나아와 피해를 입은 듯한 여인이 먼저 왕에게 말하 기 시작했다.
\”오 왕이시여, 저는 이 여인과 같은 방에서 함께 살고 있습니 다. 우리는 같은 날 같은 시각에 사내아이를 낳았습니다.[㈜ 성경에 의하면 원고 (原告)의 아이는 다른 여인의 아기가 태어 나기 사흘 전에 태어났다. Rappaport가 말한대로 아마도 요세푸스는 왕 상3:17의 \”나와 이 계집이 한 집에서 사는데 내가 저와 함께 집에 있으며 아이를 낳았더니\” 구절로 인해 혼동하고 있다고 추정된다.] 그런데 3일째 되는 날, 이 여자가 잠을 자다가 그녀의 아들을 숨지게 했습니다. 그녀는 내가 자고 있는 동안 내 품에서 내 아이를 취하여 그녀 쪽에 두고 죽은 아이를 내 팔에안에 놓아 두었습니다. 아침에 제가 아이에게 젖을 물리려고 할 때, 내 아들은 온데간 데 없고, 이 여자의 죽은 아이만 내 곁에 놓여 있는 것을 보았습니다 저는 아이를 유심히 살펴보고 누구의 아이인가를 알았던 것입니다. 그래서 저는 제 아이를 돌려 줄 것을 요구하였지만. 아이를 되돌려 받지 못햇으므로, 당신께 나와 이렇게 호소하는 것입니다. 내 주여, 도와주소서, 저 여자는 비겁하게 그 자리에 저희 외에는 아무도 없었다는 사실과 자신을 유죄라고 증명할, 두려워해야 할 사람이 없다는 것을 믿고 완강히 부인하고 있습 니다.\”
[ 솔로몬의 지혜로운 판단으로 진짜 어머니를 밝히다 (왕상 3:24) ]
그녀가 왕에게 이렇게 호소하자, 왕은 다른 여인에게 이 진술 에 대해 반박할 것이 있는지를 물었다. 이에 그녀는 이 모든 사 실을 부인하며 살아 있는 아이가 자기의 아이이며, 죽은 아이가 고소한 여인의 아이라고 말했다. 어떤 판결이 내려질지는 아무 도 예측을 못하고 어려운 수수께끼를 만난 것처럼 막막한 가운 데 있을 때, 홀로 한가지 해결책을 발견한 솔로몬왕은 다음과 같은 기발한 계획을 생각해 내었다.[㈜ 요세푸스의 글에서처럼 성경에서도 솔로몬이 결정을 내리기 위하여 다른 사람들을 찾았다는 기록은 나와 있지 않다.] 그는 죽은 아이와 산 아이를모두 데려오라고 명하고, 그의 경호원 중 한명을 보내어 왕의 칼을 가져오게 한후 두 아이를 모두 칼로 반씩 나누어 두여인이 죽은 아이와 산 아이의 반쪽씩을 나누어 갖게 하라고 명하였다.[㈜ 요세푸스의 글에는 살아있는 아이나 죽어있는 아이나 모두 둘로 나 누도록 했다고 기록되어 있는데 이는 루키안의 수정본에서도 마찬 가지이다. 히브리 성경이나 70인역에서는 단지 살아있는 아이만 둘 로 나누라고 나와 있다. 참). 출21:35.] 이에 모든 백성은 속으로 왕을 어린애 같다고 조롱했다.[㈜ 성경에 나와 있지 않다.] 그러 나 처음에 아이를 요구하고, 그 아이의 진짜 어머니인 여인이 큰 소리로 울면서 이 일을 행치 말고 그 아기가 상대 여인의 아이인 것처럼 그녀에게 주라고 하면서, 그 아이가 다른 사람의 아이처 럼 보인다 하더라도, 단지 그가 살아 있는 것과 그 아이를 보는 것만으로 만족한다고 말했다. 그러나 상대 여인은 그 아이가 나 누어지는 것을 볼 준비를 하고 있었고 심지어 그녀 스스로 아이를 자르게 해달라고 요구하기까지 했다.[㈜ 즉, 그녀의 진실성을 입증하기 위하여, 그러나 이 본문에서 보면 그 녀는 그녀의 상대가 고문을 받기를 바랐다는 의미로 보인다.] 이에 솔로몬왕은 이 두여인의 말이 각각 그들의 진심에서 우 러러 나온 것인 줄 알고 큰 소리로 우는 여인이 진짜 어머니라는 생각에서 그아이를 그녀에게 주도록 판결하고 상대 여인에게는 그녀의 아들을 죽였을 뿐 아니라 그녀의 친구의 아기까지 죽이 려 했던 사악한 행동에 대해 유죄 판결을 내렸다. 이 일은 백성 들로 하여금 왕의 신중함과 훌륭한 지혜를 보게 하였으며, 그날부터 왕을 신고 같은 분별력을 지닌 사람처럼 솔로몬 왕의 말을들었다.
3. 솔로몬 치하의 12구획과 방백들 [왕상 4:7 ]
전국을 다스리는 솔로몬 왕의 장군들과 방백들은 다음과 같다.[㈜ 요세푸스의 기록에는 왕상 4:2 이하에 나오는 솔로몬의 궁정 관리 들의 이름을 누락하고 있다.] 에브라임 영토는 벤홀(Ures)이[㈜ 히브리어로는 Ben Hur(흠정역에서는 \’후르\'(Hur)의 아들). 70인역은 Baiwvr] 다스렸고 벧세메스(Bithiemes)는[㈜ 성경에 나오는 벧세메스, 성경에 보면 이 지역에 속한 다른 세계의 도시를 부가하고 있다.] 벤데켈(Diokleros)과,[㈜ 히브리어로는 벤데레그(Ben Deqer) (흠정역에는 \’데카르(Dekar)의 아들).]돌(Dor)지방과 해안은 솔 로몬의 딸과[㈜ 성경에서는 \’다밧\’으로 불리워짐.] 결혼한 아비나답(Abinadab)이,[㈜ 히브리 사본과 다른 여러 사본의 내용과 동일함. 요세푸스는 소고 와 헤벨 온 땅을 주관한 아룹봇의 통치자 헤셋을 뻬고 있다.] 대평원과[㈜ 다아나과 므깃도와 벧스안을 포함함] 요단강까지의 지역은 아힐룻(Achilos)의[㈜ 성경에 있는 힐롯,] 아들 바아나 (Banaias)가[㈜ 성경에 있는 바아나, 70인역에는 Baanav] 다스렸다. 바산의 길르앗(Galaditis)과 가울라니티스(Gaulanitis)의 모든 지경에서[㈜ 성경에 있는 길르앗과 바산 지역의 아르곱,] 레바론까지의 지역 60개의 크고 강한 요새화된 성읍을 거느린 게벨(Gabares)이[㈜ 히브리어로는 벤 게베르(Ben Geber)(흠정역에는 게베르의 아들)] 다스렸다. 시돈까지 이르는 갈릴리땅은 아히나답이 관장했으며, 그는 또한 솔로 몬의 딸 바스맛(Basima)과[㈜ 요세푸스는 왕상 4:14과 15절에 나오는 두 통치자를 결합시킨다. 14절에는 잇도의 아들인 아히나답이 마하나임을 지배하였고, 15절 에는 납달리 지역에 아히마아스가 지배자로 있었음을 알수 있다. 그 는 또한 솔로몬의 딸인 바스맛을 아내로 맞았던 장본인이었다.] 결혼하였으며, 아케(Ake)주변 해안은[㈜ 성경에 나오는 아셀과 알롯이 지역은 두로의 아웃에 있는 납달리의 서쪽이다.] 마아나(Banakates)가,[㈜ 성경에 있는 바아나. 70인역에는 Baanav, 이문에는 Banaiva\”] 다볼산(Molunt Itabyrion)과[㈜ 성경의 다볼,] 갈멘산과 하부 갈릴리에서 요단강까지는[㈜ 성경에서는 \”잇사갈에는\” 이라고만 되어 있을 뿐 명시가 되어 있지 않다.] 여호사밧(Saphates)이,[㈜ 성경에 있는 여호사밧] 베냐민 지역은 시므이(Sumuis)가,[㈜ 성경에는 시므이. 70인역에는 Semeeiv] 요다강 건너편 지역은 게벨(Cabares)이,[㈜ 성경에는 게베르, 70인역에는 Gavber] 지배자가 되어 다스렸으며, 이들위에 한 사람이 지배자로 임명되었다.[㈜ 히브리 사본(19절 끝 부분)에 보면 \”그리고 한 지배자가 그 땅에 있었다.\”] 히브리 백성들과 유다 지파가 토지 경작에 전념할 때, 엄청남 생산의 증가를 가져왔고 그들은 평화를 향유하며 전쟁이나 난리의 방해를 받지 않았으며 가장 완전하고 바람직한 자유를 즐겼으며 각자가 자기의 재산을 증대시키며, 그 소유를 더욱 가치있는 것으로 만들었다.
4. 솔로몬의 식탁을 위한 필요 품목들 [왕상 4:21,히브리어 성경 5:1 ]
솔로몬왕은 또 수리아 땅과 유브라테 강에서부터[㈜ 히브리 사본에 보년 \”블레셋땅의 강으로부터\”.] 애굽에 이 르는 이스라엘 영역이 아닌 지격을 다르시고 그 나라들로부터 그에게 바칠 공물을 거둬들일 다른 지배자들을 거느리고 있었 다. 그들은 또한 왕의 저녁 식탁을 위해 30호멜(kor)의[㈜ 호멜이라고돌 불리워 지던 \’고르\'(kor)는 370리터, 혹은 11부셀 (bushel)에 해당되는 부피를 지니고 있다.] 고운밀가루와 60호멜의 굵은 밀가루, 10마리의 살진 수소, 방목해 서 키운 수소 20마리, 100마리의 살진[㈜ 성경에는 나와 있지 않은 내용.] 어린 양 이 외에도 야 생 짐승들 곧 사슴과 영양과 새들, 생선들이 외국인들에 의해 매일 와에게 보내어졌다. 그리고 솔로몬은 외양간의 말이 40,000필이 될정도로 많은 병거를 보유하고 있었으며[㈜ 최근에 므깃도 지역의 한 마굿간이 발굴 되엇는데, 솔로몬 시대에 지어진 것으로서 약300마리의 말을 수용할 수 있는 크기를 지니고 있다.]12,000명이기병을 거느렸는데, 그 중 반은 예루살렘에서 왕을 섬겼으며 나머지 반은 왕의 영지 부근에 흩어져 살았다. 왕의 비용을 맡 은 관리가 말에 필요한 모든 것을 왕이 거하는 궁전으로 가져와 공급하였다.[㈜ 왕상 4:28에 보면 이러한 식량들이 왕이 거하던 곳이나 많은 관리 들이 있엇던 곳으로 이송되어 졌는지 확실하지 않다.]
5. 솔로몬의 뛰어난 지혜 [왕상 4:39,히브리어 성경 5:9 ]
하느님께서 솔로몬에게 주신 지혜와 신중함은 매우 뛰어 났으며 그는 선조들[㈜ 히브리어 bene qedem, 즉 \’동쪽의 아들들\’을 번역한 70인역의 내 용과 동일함. 어근qdm은 \’선조\’라는 뜻을 가지고 있다고 이해할 수 있게 되어 있다. ] 뿐 아니라 심지어 분별력에 있어서도 모든 사람보다 우월하다고 일컬어지는 애굽인들도 그와 비교하면 뒤떨 어졌다. 또한 현명함에 있어서도 솔로몬에게 훨씬 못 미친다는 것이 증명되었다. 그는 또한 그가 통치하던 당시 히브리인들 중 현명하다는 명성을 듣는 사람들을 훨씬 능가하였다.
나는 이들의 이름을 생략할 수 없는데, 곧 에단(Athanas)과[㈜ 성경에 나오는 에단. 70인역에있는 Gaiqavn, 루키안 수정본에는 Aiqaim.]마홀(Hemaon)[㈜ 성경의\’마홀\’, 70인역에는 Maouvl] 아들들인 헤만(Haimanos)과[㈜ 성경에는 헤만. 70인역에는 Aijnavn. 루키안 수정본에는 Aijmavn] 갈골(Cha- lkeos)과[㈜ 성경에\’갈골\’. 70인역에는 Xalkavd.] 다르다(Dardanos)[㈜ 성경의 \’다르다\’. 70인역에는 Daralav.] 들이다, 솔로몬은 또한 1,005편의[㈜ 히브리 사본과 동일하다. :70인역에는 5,000편. 두 책 모두 노래가 들어 있는 책의 숫자가 아닌 노래의 수를 언급했다.] 노래를 지었고 3,000개의 우화와 비유를 지었는데,[㈜ 성경은 여기에서도 비유가 적힌 책의 숫자가 아니라 비유의 숫자를 기록하고 있다.] 그는우슬초에서 백향목까지 모든 종류의 나무에 관해 하나의 우화로 말했으며, 같은 방식으로 새들과 지상의 모든 생물과 헤엄치는 것들과 날으는 것들에 대해 말하였다. [왕상 4:28, 히브리성경 5:12 ]. 그가 정통하지 못하거나 자세히 조사하지 않고 대충 넘어간 자연물(自然物)은 없으며 오히려 이 모든 것들을 철학적으 로 연구하였으며 그들 각각의 특성에 대한 가장 완전한 지식들 을 밝혀 냈다. 그리고 하느님은 그에게 마귀들에 대항하여 사람 들에게 유익을 주고 병을 치유할 수 있는 방법에 관한 지식을 주 셨다. 그는 또한 병을 키유케 하는 주문을 지었고, 악령에 들린 자에게서 악령을 쫒아내고 다시는 돌아오지 못하도록 하는 주문 의 형식을 남겨 놓았다.[㈜ 성경에는 귀신을 물리치는 솔로몬의 능력과 치유의 능력에 관하여 아무런 언급을 하고 있지 않지만, 회교를 포함하여 기독교나 유대 전승에 보면 이러한 주제에 관해 많은 언급이 되어 있으며 일부가 \’아라비안 나이트\’에 수록되어 있다.] 이런 종류의 치유는 오늘날까지도 우 리들 가운데서 매우 강력한 효과를 발휘한다. 나는 엘르아살[㈜ 베이(Weill)가 지적했던대로 아마도 그는 에세네파의 일원이엇을 것 이다. 왜냐하면 이 에세네파의 사람들은 솔로몬이 저술한 의학 서적을 소유하고 있었기 때문이다. 참). Ginzberg 6:291, 주48.] 이라는 사람과 내 동향친구, 호민관과 많은 군인들, 베스파시안 과 그의 아들들 악령에 사로잡힌 자유인 등이 바로 이러한 방식으로 치유를 받는 것을 본 적이 있다.
그의 치유의 방법은 다음과 같다. 곧 그는 솔로몬이 처방한 식물의[㈜ 라이나흐의 추정에 의하면 이것은 전쟁. 7권. 6:3(180)이하에 기술 되어 있는 \’바아라스(Baars) 식물이다.] 뿌리들을 담는 봉지를 아래에 매단 둥근 고리에다 악령 들린 자의 코를 갖다 대고, 그 사람이 그것의 냄새를 맡게 하여 악령을 그의 콧구멍을 통해 끌어내고, 그가 갑자기 쓰러질 때 솔로몬의 이름을 말하고 솔로몬이 주문을 암송하면서 악령으로 하여금 다시는 그에게 들어가지 않겠다고 맹세시켰다. 그런 다 음 엘르아살은 구경꾼들을 확신시키고 또 그들로 그 자신이 이 런 능력을 지니고 있음을 보여 주기 위해서, 물이 가득찬 컵이 나 발 대야를 약간 떨어지게 놓은 후, 그 사람에게서 나온 악령 에게 그것을 뒤집어 엎도록 명령하여 그 악령이 그 사람에게 떠났음을 구경꾼들에게 알게 해주었다. 이러한 일이 행해졌을 때, 솔로몬왕의 분별력과 지혜는 우리로 하여금 이러한 이상의 나열 한 여러 가지 사실들로 인해 명백히 밝혀졌는데 이는 곧 모든 사람으로 그의 재능의 위대함과 하느님께서 얼마나 그에게 많은 은혜를 베푸셨는가를 알게 하고 아무도 그가 지닌 온갖 탁월한 점들을 무시하지 못하게 하려함이다.
6. 두로의 왕 히람이 솔로몬에게 축하사절을 보냄 [ 왕상5:1, 히브리 성경 5:15 ]
두로왕 히람(Eiromos)은[㈜ 성경의 히람. 참). 고대.7권. 3:2(66) 각주 76)] 솔로몬이 다윗의 왕국을 계승했다는 소식을 듣고, 그 자신이 다윗의 친구였으므로 매우 기뻐하며 그에게 사절을 보내 그가 현재 누리는 복에 대해 축하하였다. 이에 솔로몬은 다음과 같은 내용이 담긴 서신을 보냈다.[㈜ 참). 아피.1권 17(111)과 알렉산드리아에 거주하던 유대인 작가인 유폴레 모스(Eupolemos)가 보낸 편지의 내용과 유세비우스의 \’복음 의 준비\'(Praep. Evang). ix.33 이하를 보라 ] \”왕 솔 로몬이 히람왕께 전합니다. 나의 부친께서 하느님을 위해 성전 지으실 것을 원하셨지만 모든 대적으로 공물을 바치게 할 때까 지는 정복을 중지하지 않으셨기에 하느님께서는 수많은 전쟁들 과 계속적인 원정을 이유로 부친의 성전 건축을 금하셨습니다. 그러나 나는 이와 같은 평화를 누리게 해주신 하느님께 감사드리며, 이 평화로운 때에 하느님을 위해 집을 짓고 싶은데 이는 참으로 하느님께서 나의 부친께 이 일일 나에 의해 이루어질 것이라고 예언하셨기 때문입니다. 그러므로 나는 당신께 나의 신하들과 함께 레바논산에 가서 벌목할 사람을 보내 주실 것을 요청합니다. 이는 나의 신하들보다는 시돈 사람들이 벌목하는데 더 솜씨가 좋은 까닭입니다. 임금은 얼마든지 당신이 원하는 대로 목수들에게 지불하겠습니다.
7. 히람이 솔로몬의 성전 건축을 돕기로 함 [ 왕상 5:7, 히브리 성경 5:21]
히람은 이 편지를 읽고 그 편지에 담긴 내용에 매우 흡족해 했다. 그리고 솔로몬에게 답장을 보냈다. \”왕 이람이 솔로몬 왕에 게 전합니다. 모든 덕목을 부여 받은 현명한 사람인 당신에게 당신의 아버지의 왕권을 물려주신 하느님을 찬양하는 것은 매우 옳은 일입니다. 나는 이 일을 매우 기뻐하고 있으며 당신이 편지에서 언급한 모든 것을 진심으로 돕고자 합니다. 나는 우리 두로 사람들로 크고 훌륭한 백항목과 소나무들을[㈜ 70인역은 peuvkina, \’소나무들\’, 히브리어로는 beros. 70인역의 다른 곳에서는 kupsrosso\”, 즉 \’삼나무\’로 번역했다.] 많이 베게 하여 바다로 내려 보내 종들에게 그것들을 모아 뗏목을 만들어 당신 이 지정한 이스라엘 지역으로 운반케 할 것이며 당신 나라 사람 들이 그 나무들을 예루살렘으로 운반하면 될 것입니다. 대신 이 스라엘에서는 답례로서 우리가 섬에[㈜ 혹은 \’반도(Peninsula). 상세한 내용은 성경에 나와 있지 않음.] 살기 때문에 부족한 곡식 들을 공급해 주셨으면 좋겠습니다.\”
8. 솔로몬과 히람과의 관계가 우호적으로 유지됨
오늘날까지 이 편지들의 사본이 남아서, 우리들의 문헌뿐만 아니라 두로인의 문헌에도 보존되어 있다. 그래서 어느 누구든 지 이 사실에 대해 정확하게 알기 원하는 사람은 도로인의 사료 (史料)를 책임지고 있는 관리에게 문의한다면, 그들의 기록이 내가 말한 것[㈜ 참). 아피.1권. 17(106)이하.] 과 일치하는 것을 찾아볼 수 있을 것이다. 내가 이것에 대해 상세히 말하는 것은 나의 독자들로 우리는 진실 이상의 것은 말하지 않으며, 속이거나 즐겁게 해 줄 목적으로 다양 한 그럴싸하게 유혹하는 구문을 삽입하여 비평적 질문을 회피하 는 시도는 하지 않았다는 것을 알게 하려함이다. 또한 우리가 하 나의 역사 이야기에 있어 순수성이나 정확성이 벗어 났다면 관 대하게 여겨서는 안되는 것이다. 반대로 확실한 증거와 증명으로 진실을 확립할 수 없다면 역사 이야기에 귀기울지 말것을 요구한다.
9. 히람왕에게 솔로몬의 선물들 [왕상 5:11,히브리성경 5:25]
두로왕으로부터 편지를 받은 솔로몬 왕은 그의 호의와 열정을 칭송하고, 두로 왕의 요구대로 해마다 미 20,000호멜(Kor)과[㈜ 참). 고대. 8권. 2:4(40) 각주 57)] 맑은 기름 20,000밧(bath)[㈜ 70인역의 내용과 동일함 히브리 성경에는 20,000 대신에 \’20밧\’이 라고 나와 있다.] -밧은 72 섹스타리우ㅅ(sextari- us)를 포함한다[㈜ 밧(Bath)은 약36리터, 혹은 9갈론(gallon). 이것은 72록으로 요세푸 스가 사용한 섹스타리우스(Sextarius)와 같다.] -를 답례로서 그에게 보내었다. 또한 솔로몬 왕은 같은 양의 술를 공급하였다. 히람과 솔로몬 서이의 우호관 계는 이 일을 통해 증진되었고 그들은 이런 관계를 영원히 지속 하자고 맹세했다. 그리고 솔로몬왕은 온 이스라엘에서 역꾼 30, 000명을 소집하여 그들을 별 어려움 없이 조를 잘 짰다 [왕상 5 :13, 히브리 성경 5:27], 즉10,000명의 벌목꾼을 한달 동안 레바논 산에 있게 한 다음, 다른 20,000명이 정해진 시간 안에 그 들의 일을 마칠 때까지 두달 동안 각자의 잡에 돌아가 쉬게 하였다. 이렇게하면 처음 일했던 10,000명은 4개월 후에 각자의 일 터로 교대해 투입되는 것이다. 이 역꾼의 총 책임자는 아도니람(Adoramos)이었다.[㈜ 성경의 아도니람(Adoniram). 참).고대.7권 11:8(293)의 각주 336)] 다윗이 남겨놓은 이방인 중에서 70,000 명은 돌과 그 외의 재료들을 옮기는 자들이었고, 80,000명은 석 수장이었고, 그 외에 3,300명이81) 그들을 관리하는 감독자가 되엇다. 솔로몬은 그들에게 성전의 기초로 사용될 거석들을 다듬 으라고 명하여 치수를 맞게 한다음 묶어서 예루살렘 성으로 가 지고 내려오게 하였다. 이 일은 이스라엘 건축자뿐 아니라 히람 이 보낸 기술자들과 함께 행해졌다.
