제 5 장
스카우루스가 아레타스와 상호협력 동맹을 맺은 것과가비니우스가 아리스토불루스의 아들 알렉산더를 정복한 후 유대에서 행한 것들에 대하여
1. 안티파테르가 스카우루스와 화해하다
그후 스카우루스(Scaurus)는[㈜ 이 \’그후\’는 단지 시간의 변화를 나타내 주기 위한 것이다. \’유대전쟁사\’에서는 \’한편\'(meanwhile)로 표기되어 있다. 이는 시간상 부드럽게 넘어가기 위해 사용한 것이다.] 아라비아의 페트라(Petra)를 공격하였으나 이곳은 접근하기가 어려웠기[㈜ 다른 본문에는 \’점령하기 어려웠기\’로 되어 있다.] 때문에 그 주변 지역을 약탈하였다. 그러나 그의 군대가 기아(機餓)로 고통을 받게 되자 안티파테르(Antipater)는 힐카누스의 명령을 받아 유대에서 나는 곡식과 그가 필요로 하는 것은 어떠한 것이든지 그에게 공급해 주었다. 또한 안티파테르가 우호의 표시로 스카우루스의 특사로 아레타스에게 파견되었을 때에 안티파테르는 그에게 돈을 들여서라도 나라가 황폐화되는 것을 막아야 한다고 설득하였다. 그리고 스스로 300달란트에[㈜ 참). 전쟁. 1권.(159),\’그리고 아랍의 왕은 300달란트를 지불하도록 권유받았다.\’] 대한 보증을섰던 것이다. 또한 아레타스 못지 않게 이 전쟁이 끝나기를 열망하고 있었던 그였기 때문에 스카우루스도 이 조건을 받아 들여 전쟁을 종식시키 게 되 었다.
2. 가비니우스가 수리아의 총독이 되어 아리스토불루스의 아들 알렉산더를 격퇴시키다
그러나 얼마간의 시간이 흐른 후 아리스토불루스의 아들인 알렉산더가 유대 지방을 점령하고 있을 때에 가비니우스가 총독으로[㈜ 가비니우스(Gabinius)는 주전 58년에 집정관을 지냈으며 주전 57년에는 총독이 되어 수리아로 왔었던 사람이다. 그런데 전쟁. 1권.(160)에서 요세푸스는 그가 스카우루스(Scaurus)의 후임자로 왔다고 기록하고 있는데 이것은 중간에 두명의 총독을 빠뜨리고 생략한 소치이다.] 로마에서 수리아로 부임하게 되었다. 그리고 괄목할 만한여러가지 업적을 남긴 후에 그는 알렉산더를 공격하기 위해 진군하였다. 그것은 힐카누스가 더 이상 알렉산더에게 대항할 수없었기 때문이었다. 알렉산더는 폼페이가 파괴한 예루살렘의 성벽을 다시 재건하고자 시도하고 있었다. 그러나 그 곳에 있던 로마인의 방해로 인해[㈜ 샬릿(Schalit)은 이 로마인들이 유대의 농장이나 산업을 수탈하기 위해 온 장사치, 혹은 사업가들이었을 것으로 추측하고 있다(Schalit, p.35).] 이 성벽의 건축은 중단되고 말았다. 일이 이렇게 되자 그는 온 유대를 다니면서 많은 유대인들을 모집하여 무장시켰다. 그리고 순식간에 10,000명의 중무장한 병사들과1,500마리의 말들을 확보하게 되었다. 그리고 코레아(Coreae)근처에 있는 알렉산드리온과 아라비아의 산들과[㈜ \’유대고대사\’의 내용에는 전쟁. 1권.(161)(그 위치에 관하여는 고대. 13권.(417) 각주 565를 보라)에 언급되어 있는 힐카니아(Hyrcania) 요새를 빠뜨리고 있다. Laqueur, p.217에 보면 이 요새가 생략되어 있는 원인이 바로 요세푸스가 그 곳으로 올랐기 때문이었을 것으로 기록되어 있다. 그러나 이 말은 의심스럽지 않을 수가 없다. 왜냐하면 이 요새의 이름이 이후 고대. 14권.(89)에 보면 다른 두 요새의 이름과 함께 언급되어 있기 때문이다.] 인접해 있는마카이루스(Machaerus)에 있는[㈜ 이 두 개의 요새에 관하여는 고대. 13권. (417)의 각주 566을 보라. 아리 스토 불루스는 이보다 더 일찌기 그 요새들을 폼페이에게 양도했다. 참).,고대. 14권. (50-52) .] 요새도 강화하였다. 그런 후가비니우스는 마크 안토니(Mark Anthony)와 다른 관리들을앞세우고 알렉산더를 치기 위해 진군하였다. 그들을 추종하던로마 군인들과[㈜ 이 로마인들에 관하여는 전쟁.에 언급된 바가 없다.] 유대인들-즉, 페이도라우스(Peithoraus)와말리쿠스(Malichus)의 취하에 있던 자들로서 안티파테르의 경호를 담당하던 순종적인 유대인들[㈜ 이 용어(Thucid. viii.48. 3)이며 전쟁. 에서는 나오지 않는다.]-이 알렉산더를 만나러 갔다. 가비니우스는 그의 주 부대와 함께 그들을 뒤따라 갔다. 이에 알렉산더는 예루살렘 근방으로 퇴각을 하였으며 그 곳에서두 부대가 부딪히게 되어 전투가 시작 되었는데, 그 곳에서 로마군사들은 약3,000명 가량의 적들을 죽이고 많은 사람을 생포하였다. [㈜ 전쟁. 1권.(163)에서와 마찬가지로 요세푸스는 알렉산더가 알렉산드리온으로 도망쳤다는 내용을 빠뜨리고 있다. 가비누스(Gabinus)가 그 곳을 침공한 것은 바로 알렉산더가 그곳으로 피신했기 때문이었다.]
3. 가비니우스가 유대의 페허가 된 도시들을 재건하다.
가비니우스는 알렉산드리온에 도착하여 적대감을 누그러뜨리 기 위하여[㈜ 이 말 역시 투키디데스 조수의 용어 (Thuc. iv. 19. 1)이다.] 그 곳 사람들을 초청하였으며 그들이 지은 과거의 죄과들을 용서하기로 동의하였다. 그러나 많은 적들이 요새 앞에 진을 치고 있었기 때문에 로마인들은 그들을 공격하게 되었 다. 또한 마크 안토니는 빼어난 전사로서[㈜ 전쟁. 1권.(165)에 의하면 안토니는 모든 전장에서 언제나 용감하게 싸웠다.] 수많은 적들을 살해 한 공로로 용감한 자에게만 주는 상의 수상자로 선정되었다. 마 침내 가비니우스는 요새가 완전히 점령될 때까지 일부 군대를거기에 잔류시켰으며, 그 자신은 유대의 다른 지역을 다니면서파괴된 성읍을 재건하도록 지시하였다. 그리하여 사마리아(Samaria), 아소도(Asotus), 스구도볼리(Scythopolis), 안테돈(Anthedon), 라피아(Raphia), 아도라(Adora), 마리사(Mar-isa), 가사(Gaza), 그리고 그 외에도 수많은 성읍들이[㈜ 전쟁. 의 내용에는 아폴로니아(Apollonia). 얌네이아(Jamneia), 그리고 가말라(Gamala) [다른 본문에는 가발라(Gabala), 흑은 가다라(Gadara) ]의 이름이 첨가되어 있다.] 재건되었다. 가비니우스의 명령에 백성들이 순종하였기 때문에 오랫동안 황폐한 곳으로 내버려져 있던 지역들이 다시 사람이 살 수있는 곳으로 바뀌게 되었다.[㈜ 이 말은 이 문단에 나오는 투기디데스의 3번째 인용 용어이다(Thuc. i. 2. 1).]
4. 알렉산더가 가비니우스에게 복종하다
가비니우스는 전국에 거쳐 이와 같은 조치를 취한 다음 알렉 산드리온으로 돌아왔다. 그가 다시 맹공격을 할 기미가 보이자 알렉산더는 다시 사신을 보내어 지난 과오를 용서해 달라고 간 청했다. 결국 알렉산더는 힐카니아(Hyrcania)와 마카이루스(Machaerus) 요새뿐만 아니라 나중에는 알렉산드리온의 요새마저 가비니우스에게 넘겨 주고 말았다. 그리하여 가비니우스는이 요새들을 파괴해 버렸다.[㈜ 전쟁. 1권.(168)에는 \’또 다른 전쟁의 작전기지로 이용되는 것을 막기 위하여\’라고 되어 있다.] 남편과 다른 자녀들을 로마에 두고 있던 까닭에 로마의 편을 들지 않을 수 없었던 알렉산더의 모친이 오자 가비니우스는 그녀가 원하는 것은 무엇이든지 다 들어 주었다. 그 후 가비니우스는 힐카누스를 예루살렘으로 오게한 후 그에게 성전 관리를 맡겼다. 또한 가비니우스는 5개의 의회를[㈜ \’산헤드린\’이란 말을 전쟁. 에서는 \’종교회의\’라고 칭함.] 구성한 다음 유대를 여러지역으로 구분하여[㈜ 이 용어들에 관하여, 그리고 가비니우스가 유대에서 사용한 행정조처들의 특성에 관하여 부록에 기록되어 있는 서적들을 참조하라.] 다스리게 하였다. 결국 이 의회가 백성들을 다스리게 된 것이다. 제 1의회는 예루살렘을, 제 2의회는 가다라(Gadara)를,[㈜ 전쟁. 에도 동일하게 기록되어 있다. 그러나 대부분의 학자들의 견해와 마찬가지로 우리는 \’가다라\”\’Gadara)를 \’가자라\'(Gazara)로 바꿔써야 한다. 참). 쉬러 (Schurer) i. 339 각주 5.] 제 3의회는아마두스(Amathus)를,[㈜ 트렌스요르단 지역에 위치함 참). 고대. 18권. (356) 각주 444.] 제 4의회는 여리고(Jericho)를, 그리고 제 5의회는 갈릴리 지역에 있는 세포리스(Sepphoris)를[㈜ 다른 본문에는 \’유대\’로 되어 있는데 이는 필사자의 실수인 것이 틀림없다.] 다스리게 되었다. 이렇게 해서 유대인은 왕정에서 벗어나게 되었고 귀족 정치[㈜ \’귀족정치\’라는 요세푸스의 용어는 제사장외 규례를 의미한다. 이에 대해서는 고대. 11권.(111)에 설명이 되어 있다.] 의 지배를 받게 되었다.
