메시아(Messiah)
메시아는 히브리어로 ‘기름부음을 받은 자’를 가리킵니다. 그리스어에선 ‘Christos’ 즉 그리스도라고 번역되었습니다(요한 1,41; 4,25). 구약시대에 예언자, 사제, 왕들은 즉위할 때 머리에 기름을 붓는 의식을 행하는 관습이 있었으며, 그리스도는 예언자, 대사제, 왕 중 왕으로서 하느님께로부터 기름부음을 받았고, 인류 구원을 위하여 이 세상에 태어나신 ‘구세주’(救世主)이시기에 ‘메시아’라는 말은 구세주를 뜻합니다.
이스라엘 왕조시대에 다윗왕 이후에는 신망 있는 왕을 갖지 못했던 이스라엘 사람들에게는 다윗왕의 이미지와 결합된 이상적인 왕의 재래(再來)를 희망하며 메시아를 기다리고 있었습니다. 이때의 메시아 사상은 현실을 부정(否定) 매개로 하는 종말론과 결부되어 종말적 메시아 사상으로 바뀌었습니다. 정치적인 독립을 잃은 유다이즘 시대로 들어오자, 묵시문학적(默示文學的)으로 천상의 메시아가 생각의 대상이 되거나, 다른 한편에서 2세기 때 로마에 대한 저항의 기수 바르 코크바(Bar Kochba)를 메시아라고 호칭하는 경우와 같이 민족주의와도 결부되기도 하였습니다.
유다인들은 정치적인 메시아를 기다리며 로마의 식민지하에서 자신들을 힘으로 해방시켜 줄 메시아를 기다려왔습니다. 그러나 예수님께서 그리스도이심은 예수님께서 왕적인 권력을 가지고 이 세상을 통치하시기 때문이 아닙니다. 인간의 구원을 위하여 스스로 고통 받는 종이 되시어 고난의 길을 걷고, 십자가에 달려 희생제사를 드리시어 세상을 죄와 죽음에서 구원하신 메시아이십니다. 그래서 유다인들은 예수님을 받아들이지 않았습니다. 자신들의 생각과 맞지 않았기 때문입니다. 그들에게 있어서 메시아가 고통 당한다는 것은 받아들일 수 없는 일이었습니다. 그들이 원하는 것은 현실을 바꿔주는 것입니다. 그러나 지금 이 순간보다는 영원한 시간이 더 중요하다는 것을 알아야 합니다.
메시아이신 예수님은 믿음의 대상입니다. 신약성경에 나타난 메시아라는 호칭은 요한복음서에서만 2회 뿐이고(1,21; 4,25), 거의 그리스어 번역인 ‘Christos’(그리스도)로 나와 있습니다. 그리고 “사람의 아들”(人子), “다윗의 자손”, “하느님의 아들”로서 표현되었습니다. 메시아이신 예수님께서는 하느님의 아드님이십니다. 메시아이신 예수님은 성경에 예고된 다윗의 자손이십니다. 메시아이신 예수님께서는 인간의 구원을 위하여 몸소 인간이 되셨습니다. 그리고 수난과 죽음과 부활을 통하여 하느님의 구원 계획을 완성하셨습니다. 메시아이신 예수님께서는 닫혀 있던 하늘의 문을 활짝 열어 주시어, 믿는 이들에게 하느님 나라를 차지할 수 있도록 하였습니다.
