4. 성토요일
성삼일의 둘째 날인 성토요일은, 주님께서 무덤에 묻히심을 기념하고 저승까지 내려가셔서 지옥문을 부수시고 태초부터 그 동안 거기에 갖혀 있었던 영혼들을 처음으로 해방하여 부활시키신 것을 기념하는 날입니다. 이날 교회는 무덤에 묻히신 주님의 무덤 옆에서 주님의 죽으심을 묵상하기에 “전례가 없는 날”라고 부르기도 하지만 이것은 잘못된 명명입니다. 성토요일에도 “시간 전례”(성무일도)는 있으며 ‘시간 전례’는 당연히 전례이기에 성금요일과 성토요일에는 미사가 없다고 말해야 옳습니다. 그리고 성삼일의 셋째 날은 부활성야 미사로부터 시작되는 부활대축일입니다.
성토요일은 성금요일과 더불어 전례에서 미사가 없는 날이며 특별한 전례를 갖지 않습니다. 성 토요일의 의미는 예수 그리스도의 부활을 진지하고, 평화 속에서 하루를 보내는 의미가 위축되어 기존의 성삼일의 하루의 의미보다 부활성야미사를 준비하는 과정으로 초점을 맞춘 날이 되어 버렸습니다. 성삼일 전례에 참여하는 그리스도인들은 예수 그리스도의 빠스카 축제에 준비하고 참여하는 것이며, 인류 구원의 신비에 가까이 다가가는 것이고, 신앙생활의 핵심에로 이끄는 전례에 참여 하는 것임을 잊지 말아야 합니다.
부활성야는 전례주년 중 가장 큰 축제일인 성삼일의 절정이며 따라서 이 밤에 거행하는 미사는 모든 미사들 중의 미사라고 할 수 있습니다. 우리말로 ‘성야’(聖夜)라고 번역된 라틴어 ‘vigilia’(철야)는 ‘거룩한 밤’이라는 뜻이 아니라 깨어서 주변을 경계하며 밤을 지새우는 것을 가리킵니다. 특히 그리스도교 전례 전통 안에서는 이 ‘철야’가 밤에 오실 주님을 깨어서 기다린다는 종말론적인 행위를 의미합니다. 초기 그리스도교 공동체는 주님이 곧 다시 오시며 종말이 즉시 이루어질 것이라는 종말론적인 긴박함 속에서 생활하였고, 그들의 집회는 주일 전날 밤을 지새우며 이루어졌는데, 이때 신자들은 주님의 명에 따라 깨어서 기도하였습니다. 이 성야의 모든 거행은 밤에 이루어져야 하며, 그래서 밤이 시작된 후에 시작하고 주일 동이 트기 전에 끝마쳐야 합니다.
① 빛의 예식과 부활초
부활초는 부활 성야 미사 때에 축복하는 특별한 초로 성령 강림 대축일까지 제대 옆에 두고 전례를 거행하는 동안 밝힙니다. 이 초는 죽음의 어둠을 이기고 영광스럽게 부활하신 그리스도의 새 생명의 빛을 상징합니다. 부활초에 불을 밝히기 위해 교회는 성당 안에 있는 모든 불을 끄고, 새 불을 축복합니다. 그리고 그 초가 부활하신 예수님을 상징하는 것임을 구체적으로 고백합니다.
먼저 사제는 “그리스도께서는 어제도 오늘도, 시작이요 마침이요, 알파요 오메가이시며 시대도 세기도 주님의 것이오니 영광과 권능이 영원토록 주님께 있나이다. 아멘.”하고 기도합니다. 이 기도를 통해 예수님께서는 시작도 끝도 없으신 하느님이시며, 온 세상의 주님이심을 고백하며 마땅히 영광과 찬미를 드려야 함을 선포합니다.
두 번째로, 사제는 십자가에 달리신 주님의 오상을 기억하기 위해 향 덩이를 다섯 개를 꽂으면서 “주 그리스도님, 거룩하시고 영광스러우신 상처로 저희를 지켜 주시고 보살펴 주소서. 아멘.”하고 기도합니다. 이 기도를 통해 구원자이신 예수님께서는 우리의 구원을 위하여 당신의 모든 것을 내 놓으셨다는 것을 기억하고, 예수님의 수난공로를 통해 구원을 주심에 감사를 드립니다.
세 번째로, 사제는 새 불에서 부활초에 불을 댕기면서 “영광스러이 부활하신 그리스도의 빛은 저희 마음과 세상의 어둠을 몰아내소서.”라고 기도하며 불을 붙이는데, 이 기도를 통해 빛으로서 세상을 살아가고자 하는 소망과 그리스도인의 새로운 삶을 다짐하고, 온 세상에 구원의 기쁜 소식이 전해져 주님의 구원 안에서 살아갈 수 있기를 청합니다.
네 번째로, 가장 결정적인 선포는 사제가 부활초를 높이 들고 “그리스도 우리의 빛”이라는 세 번의 외침입니다. 예수 그리스도께서는 우리의 빛이십니다. 우리의 빛이신 이유는 우리를 죄의 사슬에서 풀어 주셨고, 우리에게 영원한 생명을 주셨기 때문입니다. 그래서 신자들은 큰 소리로 “하느님 감사합니다.”를 목청껏 외치는 것입니다.
또한 이 빛의 예식은 이집트에서 탈출하는 이스라엘 민족을 비추며 앞장서 인도하던 불기둥(탈출 13, 21-22)을 기억하게 하며, 부활초는 빛이신 예수님께서 신앙인들을 빛으로 인도하고 계심을 알게 해 줍니다.
이렇게 교회는 부활초에 불을 밝히며 부활초가 어떻게 예수님을 상징하는지를 명확하게 보여주고, 부활하신 예수 그리스도께 어떤 분이신지를 신자들에게 선포하고, 그리스도인들이 어떻게 살아가야 하는지를 기억하게 합니다.
교회는 세례식이 있을 경우, 항상 부활초에서 불을 붙여서 영세 받는 새 신자들에게 빛을 전해 줍니다. 예수님을 믿고 세례성사로 새롭게 태어난 이들이 그리스도와 함께 빛으로서 살아가며 참된 빛 안으로 나아가도록 하기 위함이고, 그리스도인의 삶이 어떠해야 하는지를 가르쳐 주기 위함입니다.
또한 장례미사가 있는 경우도 부활초를 밝히고 미사를 봉헌합니다. 망자가 한 생을 주님을 향해서 살아왔으니 이 마지막 미사를 봉헌하면서 빛이신 주님께서 그를 비추시어 천국으로 인도해달라는 청원이며, 한 생을 빛의 자녀로서 살아왔고, 이제 빛이신 주님께로 나아간다는 것을 드러내는 것입니다.
그러므로 부활초를 바라볼 때 마다 그리스도께서 우리의 빛이심을 기억하면서 하느님께 온 마음으로 감사를 드립시다.
② 세례 서약 갱신식
╋ 사랑하는 형제 여러분, 우리는 세례로 파스카 신비에 참여하여 그리스도와 함께 묻히고 그리스도와 함께 새 생명을 얻어 살아갑니다. 그러므로 우리는 오늘 사순 시기의 여정을 마치며 마귀와 마귀의 모든 행실을 끊어 버리고 거룩한 가톨릭 교회 안에서 하느님을 섬기겠다고 다짐한 세례 서약을 새롭게 합시다.
╋ 여러분은 마귀를 끊어 버립니까?
◎ 예, 끊어 버립니다.
╋ 마귀의 모든 행실을 끊어 버립니까?
◎ 예, 끊어 버립니다.
╋ 마귀의 모든 유혹을 끊어 버립니까?
◎ 예, 끊어 버립니다.
╋ 전능하신 천주 성부 천지의 창조주를 믿습니까?
◎ 예, 믿습니다.
╋ 그 외아들 우리 주 예수 그리스도님, 동정 마리아에게서 나시고, 고난을 받으시고 묻히셨으며, 죽은 이들 가운데서 부활하시고, 성부 오른편에 앉아 계심을 믿습니까?
◎ 예, 믿습니다.
╋ 성령을 믿으며, 거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며, 죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며, 영원한 삶을 믿습니까?
◎ 예, 믿습니다.
╋ 우리 주 예수 그리스도의 아버지, 전능하신 하느님, 저희를 물과 성령으로 새로 나게 하시고 저희 죄를 용서하셨으니, 우리 주 예수 그리스도 안에서 주님의 은총으로 저희를 지켜 주시어 영원한 생명을 얻게 하소서.
◎ 아멘.
사제가 교우들에게 성수를 뿌린다. 그때에 모두 아래의 노래를 부른다.
◎ 성전 오른쪽에서 흘러나오는 물을 보았네. 알렐루야.
그 물이 닿는 곳마다 모두 구원을 받았네. 알렐루야, 알렐루야.
5. 부활의 상징들
① 어린 양과 부활토끼
‘어린 양’의 고기는 구세주를 상징합니다. 어린 양은 승리의 기(어린 양이 십자가를 들고 있는 그림)와 더불어 그리스도에 대한 가장 의미 깊은 상징입니다. 부활절에 먹는 ‘어린 양의 고기’는 중세 때 신심을 불어넣어 준다고 생각했습니다. 지금은 이 풍습이 발전하여 부활 식탁 한가운데에 과자나 설탕으로 만든 부활 어린 양을 놓는데, 이것은 부활 식탁의 주된 장식으로서 그날이 기쁜 축제임을 알려줍니다. 중세 때부터 부활 때 어린 양의 고기를 먹었으며, 오늘날에는 어린 양과 토끼 모양으로 과자와 빵을 구워 축성을 받고 함께 나누기도 합니다. 토끼는 눈을 뜨고 자는 동물이어서 죽음의 잠을 이기고 부활하신 그리스도를 상징합니다. 여기서 부활과자 등을 선물로 교환하는 풍습이 생겨났습니다.
② 부활과자
유럽의 국민들은 부활 때에 러시아 부활빵, 독일 부활빵, 폴란드 부활 케이크 등과 같은 전통적으로 내려오는 빵이나 과자를 먹습니다. 이러한 빵과 과자는 고기와 달걀과 함께 성토요일에 사제가 축복하는데, 부활시기에 가정에서 특별하고 조그마한 형식을 가짐으로써 부활에 대한 생각을 깊게 하고, 평온하고 일상적인 생활 안에서도 교훈을 얻게 됩니다.
③ 백합
“부활 백합”은 중세 후반기에 버뮤다 군도(대서양 서부의 영국 영토)에서 유래했습니다. 1882년에 화초 재배인인 해리스가 그 꽃을 미국에 퍼뜨렸는데 부활시기에 그 꽃이 처음으로 피어 부활 백합으로 불렸습니다. 미국은 곧 그 의미를 받아들여 부활의 상징으로 사용했습니다. 교회에서는 그 꽃을 장식용으로 사용했고, 개인들은 부활 예식을 위하여 가정에서 애용했다. 백합은 모양과 형태가 뛰어나게 아름답고, 빛나는 흰색과 청순함과 우아함을 볼 때 확실히 부활 의식의 감동을 더해주는 좋은 소재라고 볼 수 있습니다. 그 밖에 백합은 늘 아름다움과 완전함과 선을 상징하며, 성경에서도 이 꽃을 비유로 흔히 사용하였습니다. 또한 백합의 순백색은 깨끗함과 우아함으로 완전한 미와 선을 상징함으로써 예수님 부활의 영광과 기쁨을 한층 더 북돋웠습니다.
④ 부활달걀
부활달걀은 부활절의 대표적인 상징입니다. 달걀은 겉으로는 죽은 듯이 보이지만 그 안에는 새로운 생명이 깃들어 있어 옛날부터 “봄, 풍요, 다산 등” 보이지 않는 생명의 상징이었습니다. 또 달걀은 예수님께서 묻히신 돌무덤에 비유되기도 합니다. 부활달걀을 선물하는 풍습은 17세기 수도원에서 시작되었습니다. 중세기에는 사순절 동안 고기와 생선뿐만 아니라 우유, 달걀도 먹지 않았고 부활절이 됐을 때 비로소 달걀을 먹을 수 있었기 때문에 여기서 부활의 기쁨을 이웃과 나누기 위해 달걀을 선물로 주고받는 풍습이 유래되었습니다.
요즘에는 부활달걀에 예술적으로 화려한 색상으로 장식하거나 그림을 그리고 갓 태어난 병아리 모형을 예쁘게 장식한 바구니에 담아 축하의 선물로 주고받기도 하지만 부활달걀은 원래 ‘죽음을 쳐 이긴 새 삶’을 뜻하며, 생명유지에 중요하다고 생각되는 피의 색인 붉은 색으로 물들였습니다. 그리고 노란색의 의미는 병아리가 달걀에서 태어났을 때의 색을 의미하고, 녹색은 봄에 언 땅을 통해 올라오는 새싹이 새 생명의 상징적의미로서의 푸르름의 색으로 생각을 했습니다. 하지만 아무런 생각 없이 색상을 정해 부활달걀이라고 말한다면 전례의 상징적인 의미는 상실됩니다.
또 달걀은 부활의 기쁨을 표현하는데 있어서 가장 적절한 대상입니다. 21일 만에 부화하는 병아리는 신앙인들에게 열심히 살아야 만이 부활할 수 있음을 알려주고 있습니다. 21은 7의 3배수 인데, 7은 성경에서 완전한 숫자입니다. 그러므로 “열심히 살고, 열심히 살고 또 열심히 살아야 부활할 수 있다는 것”을 알려준다고 말할 수 있습니다.
또한 달걀은 유정란 이어야만이 부화가 가능합니다. 결국 내가 아무리 훌륭한 삶을 살아가고, 능력이 있다 할지라도 주님의 사랑이 없다면 나는 아무것도 아님을 달걀은 보여주고 있습니다. 그리고 아무리 유정란이라 할지라도 신선한 달걀이어야만 부화가 가능합니다. 상했다면 결코 부화가 되지 않습니다. 그러므로 주님 안에서 신앙생활을 기쁘게 하는 사람만이 부활의 삶을 살아갈 수 있게 되는 것입니다.
또한 줄탁동시(啐啄同時)라는 말이 있는데, 병아리가 부화하려면 “엄마! 저 여기 있어요!” 하고 안에서 껍질을 쪼아대면, 어미닭이 밖에서 “아! 우리 아기가 나올 때가 되었구나!”하고 달걀을 쪼아서 병아리가 쉽게 나올 수 있도록 한다는 것입니다. 신앙인들도 부활하기 위해서는 열심히 신앙생활을 하고, 부활에 대해 열망하면, 하느님께서 그 삶과 정성을 보시고 이끌어 주신다는 것입니다.
그러므로 부활달걀은
첫째, 예수님의 부활을 드러내야 합니다.
둘째, 그리스도인의 새로남을 기억하게 해야 합니다.
셋째, 사순시기를 열심히 살아온 그리스도인의 기쁨을 드러내야 합니다.
넷째, 그리스도인들의 부활에 대한 삶을 드러내야 합니다.
부활계란을 선물하는 이유는 신앙인들에게 부활의 기쁨을 함께 나누고, 병아리가 부화하듯이, 신앙인들도 열심히 살아서 부활하라는 축복의 의미입니다. 그러므로 작은 것이라 할지라도 하나씩 형제자매들에게 선물하면서 부활의 기쁨을 전하시고, 더욱 열심히 신앙생활 할 수 있도록 격려해 주어야 합니다.
부활달걀은 미사에 참례한 이들이 간식으로 먹기 위해 준비하는 것이 아닙니다. 또한 부활달걀은 먹으라고 주는 것 보다는 부활의 의미를 새기라고 전해주는 것입니다. 부활달걀을 준비하는 것이 낭비는 절대로 아닙니다. 부활달걀을 먹으면서 “이것이 삶은 지 며칠이나 지났을까? 이것을 먹고 탈이 나지 않을까? 나는 삶은 달걀을 좋아하지 않는데…, 이런 형식적인 나눔을 왜 하는 것일까?” 이런 생각을 하라고 달걀을 주는 것이 아니라 부활을 기뻐하라고 준비한 것이고, 부활의 삶을 향해 더욱 힘을 내어 나아가라고 전해주는 것입니다.
우리 모두는 부활을 향해 나아가고 있는 사람들입니다. 그러나 십자가 없는 부활은 없습니다. 사순시기의 삶을 기억해보며 주님과 함께 일상 생활안에서 십자가의 길을 충실하게 걸어가는 우리 모두가 되어 봅시다. 부활 달걀을 바라보며 나 또한 부활의 삶을 기쁘게 살아갑시다. 주님께서 부활하셨습니다. 알렐루야. 알렐루야.
⑤ 부활달걀 축복 기도
부활 달걀 축복
<주례사제는 손을 펴 들고 축복의 기도를 바친다.>
전능하시고 자비로우신 하느님 아버지!
저희는 성자 우리 주 예수 그리스도께서
저희를 위하여 죽음의 어둠을 물리치시고,
돌아가신지 삼일 만에 돌무덤을 열고
다시 살아나신 거룩한 신비를 기뻐하고 있습니다.
저희는 이 기쁨을 기뻐하기 위하여 정성을 다하여 이 부활달걀을 준비하였습니다.
달걀은 죽은 것처럼 보이지만
그 안에 생명력이 담겨있어
장차 새로운 생명이 태어날 것이기에, 영생의 기원인 부활을 상징하나이다.
그러므로 주님!
그리스도께서 죽으셨다가 다시 삼일 만에 부활하신 것을 기억하고자 마련한
이 부활달걀을 축복하시어
이 부활달걀을 통하여 저희 모두가
영원한 생명과 영혼과 육신의 부활을 기억하게 하시고,
이 부활달걀을 함께 나눔으로써
저희 모두로 하여금 부활하신 예수님의 은총을 풍부히 받아
언제나 천상 것을 찾으며 애덕에 진보하게 하소서.
이 모든 것을 부활하신 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.
◎ 아멘.
<주례사제는 달걀에 성수를 뿌린다.>