내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라.

부활 시기 예수님의 부활은 그리스도교 신앙의 핵심이다. 
그러므로 이를 기념하고 재현하는 
예수 부활 대축일은 가장 큰 축일이며, 
가장 오래된 전통을 지니고 있다. 
3세기까지 초대 교회의 축일은 부활 축일뿐이었다. 

부활 시기는 예수 부활 대축일부터 부활의 신비를 
완성하는 성령 강림 대축일까지 50일간이다. 
교회는 이 시기를 마치 하루의 축일 
또는 하나의 ‘큰 주일’같이 지내는데, 
예부터 은총이 가장 많은 시기로 받아들여 왔다.
교회의 초창기에는 부활 축제를 부활 성야에서 시작하여 
그다음 날 해가 질 때까지 지냈다. 
그러다 부활 대축일 다음 날인 월요일부터 
시작하는 팔일 축제를 지내기 시작하였다. 
여기에 또다시 부활을 기념하는 6주 동안의 전례가 
더해져 지금의 부활 시기가 등장하게 되었다. 

예수 부활 대축일의 날짜는 해마다 달라진다. 
이는 예수님의 부활이 구약의 파스카 축제와 연관되기 때문이다. 
예수님께서 제자들과 함께 나눈 마지막 만찬 역시 파스카 식사였다. 
그리고 그분은 파스카 축제일 전날 돌아가셨고, 
축제일 다음 날 부활하셨다. 
유다인들은 그들의 달력으로 1월에 해당되는 
니산 달 14일에 파스카 축제를 지냈다. 
니산 달이 되면 그들은 밭에 씨앗을 뿌리기 시작하였다. 
봄철인 것이다. 훗날 동방 교회는 이를 그대로 받아들였다. 
그러나 서방 교회는 주일을 중요하게 생각하여 
파스카 축제일 다음 주일을 부활 대축일로 지냈다. 
그 뒤 325년 니케아 공의회에서는 춘분(3월 20일)이 지나고 
만월이 지난 다음에 오는 첫 주일을 부활 대축일로 정하였다. 
오늘날은 이 계산법에 따라 예수 부활 대축일을 지내고 있다.

예루살렘의 여자들이 부활하신 예수님을 만난다. 
그들은, 갈릴래아로 가라고 하시는 
예수님의 말씀을 제자들에게 전하는 사명을 받는다. 
한편 무덤을 지키던 군사들의 보고를 받은 
지도자들은 그들의 입을 막으려 했다. 
제자들이 예수님의 시신을 
가져갔다고 거짓 보고를 하게 한 것이다. 
부활 사건은 처음부터 오해받기 시작한다(복음).

<내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 
그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 28,8-15

그때에 여자들은 두려워하면서도 크게 기뻐하며 
서둘러 무덤을 떠나, 제자들에게 소식을 전하러 달려갔다. 
그런데 갑자기 예수님께서 마주 오시면서 
그 여자들에게 “평안하냐?” 하고 말씀하셨다. 
그들은 다가가 엎드려 그분의 발을 붙잡고 절하였다. 
그때에 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. 
“두려워하지 마라. 
가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 
그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.” 

여자들이 돌아가는 동안에 경비병 몇 사람이 도성 안으로 가서, 
일어난 일을 모두 수석 사제들에게 알렸다. 
수석 사제들은 원로들과 함께 모여 의논한 끝에 
군사들에게 많은 돈을 주면서 말하였다. 
“‘예수의 제자들이 밤중에 와서 우리가 
잠든 사이에 시체를 훔쳐 갔다.’ 하여라. 
이 소식이 총독의 귀에 들어가더라도, 
우리가 그를 설득하여 너희가 걱정할 필요가 없게 해 주겠다.” 
경비병들은 돈을 받고 시킨 대로 하였다. 
그리하여 이 말이 오늘날까지도 유다인들 사이에 퍼져 있다.

주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.

오늘 복음에 나오는 대로, 
원로들과 수석 사제들은 경비병들을 매수합니다. 
그들은 빈 무덤의 원인을 제자들의 절도로 돌립니다. 
제자들이 예수님의 시신을 훔쳐 갔다고 
소문을 퍼뜨리라는 것이었습니다. 
가장 위대한 사건이 가장 치사한 방법으로 왜곡되고 있습니다. 

수석 사제들은 당시 종교 지도자들입니다. 
그런 사람들이 무슨 연유로 비겁한 행동을 지시하고 있는지요? 
그들은 예수님의 부활이 귀찮았던 것입니다. 
죽음으로 끝나 버린 사건에 다시 연루되는 것이 피곤했던 것입니다. 
그들은 부활 자체를 믿지 않았습니다. 
빈 무덤 사건 역시 제자들의 절도로 짐작하였습니다. 
물증이 없었기에 경비병을 매수해 증인으로 만들었을 뿐입니다. 
인류의 운명을 바꾼 사건을 이렇듯 당시 지도자들은 각색하였습니다. 

부활은 속임수가 아닙니다. 논쟁의 대상도 아닙니다. 
학문과 이론의 대상은 더욱 아닙니다. 
부활은 믿음과 깨달음의 차원입니다. 
단순하게 받아들이면 누구라도 새로움의 은총을 발견하게 됩니다. 
우리는 짧은 지식으로 부활의 은총을 
멀리하고 있는 것은 아닌지 돌아보아야 합니다.