나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.

작성일: 2015년 01월 17일 글쓴이:

성 안토니오 아빠스 기념일(1/17)


안토니오 성인은 3세기 중엽 이집트의 중부 지방 코마나의 
부유한 가정에서 태어났다. 그는 어느 날 “네가 완전한 사람이 되려거든, 
가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라.”(마태 19,21) 하신 
예수님의 말씀에 감화되어, 자신의 많은 상속 재산을 가난한 사람들에게 
나누어 준 뒤 사막에서 은수 생활을 하였다. 

많은 사람이 안토니오를 따르자 그는 수도원을 세우고 
세상의 그릇된 가치를 거슬러 극기와 희생의 삶을 이어 갔다. 
성인은 ‘사막의 성인’, ‘수도 생활의 시조’로 불릴 만큼 
서방 교회의 수도 생활에 큰 영향을 주었다. 
전승에 따르면, 그는 4세기 중엽 사막에서 선종하였다.

말씀의 초대


인간의 한계성이 강조되어 구원 불가론에 흔들리는 
히브리인 공동체에 대한 메시지는 계속된다. 
“하느님 앞에서는 어떠한 피조물도 감추어져 있을 수 없습니다. 
그분 눈에는 모든 것이 벌거숭이로 드러나 있습니다. 
우리에게는 우리와 똑같은 유혹을 받으신, 
그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다”(제1독서). 

예수님께서는 당시 유다의 율법으로 볼 때 구원받을 가망도 없다고 단정된 
세리를 제자로 부르시고, 많은 세리와 죄인의 식사 자리에도 참여하신다. 
새롭고 놀라운 믿음의 시대가 다가왔음을 보여 주는 것이다. 
“나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다”(복음).

제1독서


<확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다.>
▥ 히브리서의 말씀입니다. 4,12-16

형제 여러분, 하느님의 말씀은 살아 있고 
힘이 있으며 어떤 쌍날칼보다도 날카롭습니다. 
그래서 사람 속을 꿰찔러 혼과 영을 가르고 관절과 골수를 갈라, 
마음의 생각과 속셈을 가려냅니다. 
하느님 앞에서는 어떠한 피조물도 감추어져 있을 수 없습니다. 
그분 눈에는 모든 것이 벌거숭이로 드러나 있습니다. 
이러한 하느님께 우리는 셈을 해 드려야 하는 것입니다.

그런데 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다. 
하느님의 아들 예수님이십니다. 
그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다. 
우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라, 
모든 면에서 우리와 똑같이 유혹을 받으신, 
그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다.
그러므로 확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다. 
그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.

주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

복음


<나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.>
+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 2,13-17

그때에 예수님께서 호숫가로 나가셨다. 
군중이 모두 모여 오자 예수님께서 그들을 가르치셨다. 
그 뒤에 길을 지나가시다가 세관에 앉아 있는 
알패오의 아들 레위를 보시고 말씀하셨다. 
“나를 따라라.” 그러자 레위는 일어나 그분을 따랐다.

예수님께서 그의 집에서 음식을 잡수시게 되었는데, 
많은 세리와 죄인도 예수님과 그분의 제자들과 자리를 함께하였다. 
이런 이들이 예수님을 많이 따르고 있었기 때문이다. 

바리사이파 율법 학자들은, 예수님께서 죄인과 세리들과 함께 
음식을 잡수시는 것을 보고 그분의 제자들에게 말하였다. 
“저 사람은 어째서 세리와 죄인들과 함께 음식을 먹는 것이오?”
예수님께서 이 말을 들으시고 그들에게 말씀하셨다. 
“건강한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다. 
나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”

주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

오늘의 묵상

사람들은 친분과 사교에서 유유상종(類類相從)한다.
부유함에 사회적 지위까지 겸한 상류 사회는
주거와 소비의 향유 행태에서 특별한 사회를 구성한다.
가난한 이들이 그들 단체에 출입할 수도 없을뿐더러 곁으로
이사 오는 것도 용인되지 않는다.

재개발 지역에 들어선 호화 고층 아파트에 소형 평수의 임대 주택을
의무화했는데 이용하는 승강기를 따로 만들고 편의 시설 이용도 제약했다.
환경은 사람마다 다르게 되어 있으니 빈부 격차란 어떻게
해볼 수 없는 대상일지 모르나, 사람의 인격이란 모두 같은 무게를 지녔기에
인격적으로 서로 존중하는 사회라야 진정으로 품격을 지닌 세상이 된다.
예수님의 가르침이다.

예수님께서는 지역 유지로, 또는 지식인으로,
저명인사나 상류층 인사로 대우받기를 전혀 원하지 않으셨다.
오히려 가난하고 병고에 시달리며 소외에 우는 이들을 사랑하셨고,
그들은 늘 무리를 이루며 그분을 따랐다. 이 점을 생각한다면,
우리 교회가 사회적 하층민들의 차지가 된다고 해서 조금도 이상하지 않다.

만약에 한국 사회의 상류층은 주로 어떤 종교를 가지고,
청년 실업자와 빈민, 다문화 가정, 외국인 노동자들이 우리 교회로 몰린다면
그것은 우리 시대의 축복의 징표가 될 수 있다. 세리까지도 제자로 부르시고
‘나는 의인과 사귀러 온 것이 아니라 죄인을 구하러 왔다.’고 하신
예수님 삶과의 동시성에 충실한 모습이기 때문이다.

사실 교회야말로 유유상종의 공동체다.
사회적 지위나 계층, 정치적 성향이 아니라 예수님 제자의 삶을
공유하는 종말론적 구원 공동체의 형제자매로서 유유상종하는 것이다.

-출처 매일 미사-



저녁노을(모니카)

♬ 주여 이 죄인이

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