“사람들이 인자를 누구라고 합디까?”
(인자가 위집 시집못간 누가 말하던가요? 농담입니다.)
예수님께서는 제자들에게 말씀하신다. 예수님께서 궁금해 하시는 것은 무엇일까? 아마도 제자들의 생각이 아닐까?
사람들의 생각을 들어보자
1. 헤로데 안티파스: 내가 죽인 세례자 요한이 다시 살아난게야…무셔…
2. 사람들: 혹시 저분은 엘리야가 아닐까? 메시아가 아직 오시지 않았으니
메시아를 준비하는 엘리야가 아닐까?
아냐! 저분은 예레미야 예언자일꺼야…..
3. 반대자들: 저 사람은 마귀 두목 베엘제불의 힘을 빌어 마귀를 쫓아 내고
있습니다….
“그러면 여러분은 나를 누구라고 하겠습니까?”
베드로는 평소 준비해 두었던 답을 하는 것처럼 당당하게 말씀드린다.
“선생님은 살아 계신 하느님의 아들 그리스도이십니다”
그렇다. 예수님께서는 그리스도이시다. 그러나 머리로 알아 고백하는 것과 머리로 알고 있는 것을 행동으로 직접 드러내면서 고백하는 것은 다른 차원이다.
나 또한 예수님을 그리스도라고 고백한다. 하지만 내 행동은 예수님을 그렇게 드러내고 있는가?
예수님께서는 베드로에게 말씀하신다.
“그대는 복됩니다, 시몬 바르요나! 사람이 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 그대에게 계시하신 것입니다.
18 나 또한 그대에게 말합니다. 그대는 베드로(바위)입니 나는 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인데 저승의 성문들도 그것을 내리누르지 못할 것입니다.
19 나는 그대에게 하늘나라의 열쇠를 주겠습니다. 그러니 그대가 땅에서 매는 것은 하늘에서도 매여 있을 것이요, 그대가 땅에서 푸는 것은 하늘에서도 풀려 있을 것입니다.”
이 얼마나 황홀한 말씀인가? 모든 제자들을 대표해서 예수님께 제자들이 생각하는 바를 말씀드렸는데…
이런 상황에서 “가진 사람은 더 받을 것이다”라는 말씀이 생각나게 된다.
예수님께서는 시몬을 베드로라고 부르신다.
베드로 – 아람어 게파를 그리스어로 번역한 것. 반석, 바위라는 뜻입니다.
“너는 베드로이다”라는 말의 중요한 의미는 시몬이 이런 이름을 이제 받는다는 것이 아니라, 그가 반석이며 반석이 되리라는 것이다. 즉 반석이 되는 것이 베드로의 사명이요, 그의 역할이라는 것이다.
바위라는 단어: 이 말은 구약에서 특히 시편에서 하느님을 가리켜 빈번히 사용되는 단어이다. 하느님은 이스라엘의 바위시요, 성채이시며 확실한 지주시요…
반석의 견고함과 영구성은 이 시몬에 의해 나타나야 하며 예수님께서는 시ㅣ몬 위에 당신 교회를 세우실 것이다.
천국의 열쇠: 하느님 나라는성문에 의해 보호되는 도시나 현관문으로 들어가야만 하는 집에 비유되고 있다. 문을 열고 닫기 위해서는 열쇠가 필요하다. 열쇠는 권한을 부여받은 수위나 청지기가 갖고 있다. 베드로는 바로 이런 청지기가 될 것이다.
“풀다”와 “매다”
1. 옳고 그름을 판단 할 수 있는 권한
2. 누군가를 공동체 안에서 제외, 파문 시키거나 공동체 안으로 받아들이는 권한
그러므로 베드로는 무엇이 올바른 교리인가 하는 결정과 누가 그리스도의 교회에 받아들여짐으로써 하느님 나라의 구원에 참여하게 될 것인가를 결정하는 권한을 받게 된다. 따라서 풀고 매는 권한은 구원의 중개에 대해서나 그러한 중개가 이루어지는 여러 가지 양식에 있어서 포괄적인 위임인 것이다. 그러므로 베드로는 실로 막중한 임무를 수여받은 것이다.
아무에게도 말하지 마셔…
예수님의 메시아성의 신비는 믿는 제자들에게만 계시되었으며, 다른 사람들에게도 마찬가지로 믿는 자들에게만 계시되었다.
예수님의 신비는 말씀을 듣고 이해해야만이 비로서 알게되는 그런 것이다.
그러니 모르는 사람에게는 말하지 말라고 당부하시는 것이 당연한 일…
그런데 제자들은 혹시 “이거 말하지 말라고 했는디…”까지 말하지 않을지…
왜냐하면 너무 큰 것을 알고 있으니 그걸 전할 수 밖에….
