■ 몰리니즘 Molinismus
예수회는 구원과 관련해서 인간의 의지를 강조하였다. 예수회와 반대 입장을 취하는 것이 얀세니즘(Jansenismus)과 도미니코회였다. 논쟁의 핵심은 인간의 자유 의지와 은총 사이의 상호 작용을 설명하는 방식에 있었다. 스페인의 예수회 회원 몰리나(Ludwig Molina)는 1588년 『은총과 자유 의지의 조화』라는 저서를 출판하였다. 이 저서는 즉시 도미니코회의 격렬한 항의를 불러일으켰다. 도미니코회는 몰리나의 견해가 세미펠라지우스주의의 색채를 드러내고 있다고 주장하였다. 이에 대해 예수회는 도미니코회의 견해가 칼뱅주의의 색채를 드러내고 있다고 주장하였다. 이러한 논쟁에 주교들과 다른 수도회들도 개입함으로써 교황 클레멘스 7세는 ꡐ은총의 도움 회의ꡑ를 구성하였고, 이 회의는 1598년부터 1607년까지 거듭 모임을 가졌으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 교황 바오로 5세는 교황의 허락 없이 이 주제와 관련된 저서를 출판하는 것을 금지시켰다.
몰리니즘은 또한 신비주의의 뿌리를 제공하였다. 이 신비주의는 하느님에 대한 인간의 헌신에 있어서 인간의 수동성을 요구하였다. 즉 하느님은 인간을 배제시키고서 자신의 은총을 작용하게 하신다는 것이었다. 몰리나의 원래의 의도는 종교 생활과 관상 기도의 부흥이었다. 교황 인노첸시오 11세는 1679년 몰리나와 신비주의의 주장을 단죄하였다. 몰리나에 대한 소송 절차는 1687년에 종결되었고, 그의 저서 가운데 68개의 명제가 단죄되었다.
17세기에 들어서 이러한 논쟁은 개인적인 신심의 영역에까지 계속되었다. 프랑스의 경우, 주교 페늘롱(Fenelon)과 보쉬에(Bossuet)는 신앙의 내용과 관련해서 서로 대립하고 있었다. 1699년 교황 인노첸시오 7세는 페늘롱 주교의 주장을 단죄하였으며, 페늘롱 주교는 교황의 이러한 결정에 복종하였다.
■ 몰리니즘 Molinismus
예수회는 구원과 관련해서 인간의 의지를 강조하였다. 예수회와 반대 입장을 취하는 것이 얀세니즘(Jansenismus)과 도미니코회였다. 논쟁의 핵심은 인간의 자유 의지와 은총 사이의 상호 작용을 설명하는 방식에 있었다. 스페인의 예수회 회원 몰리나(Ludwig Molina)는 1588년 『은총과 자유 의지의 조화』라는 저서를 출판하였다. 이 저서는 즉시 도미니코회의 격렬한 항의를 불러일으켰다. 도미니코회는 몰리나의 견해가 세미펠라지우스주의의 색채를 드러내고 있다고 주장하였다. 이에 대해 예수회는 도미니코회의 견해가 칼뱅주의의 색채를 드러내고 있다고 주장하였다. 이러한 논쟁에 주교들과 다른 수도회들도 개입함으로써 교황 클레멘스 7세는 ꡐ은총의 도움 회의ꡑ를 구성하였고, 이 회의는 1598년부터 1607년까지 거듭 모임을 가졌으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 교황 바오로 5세는 교황의 허락 없이 이 주제와 관련된 저서를 출판하는 것을 금지시켰다.
몰리니즘은 또한 신비주의의 뿌리를 제공하였다. 이 신비주의는 하느님에 대한 인간의 헌신에 있어서 인간의 수동성을 요구하였다. 즉 하느님은 인간을 배제시키고서 자신의 은총을 작용하게 하신다는 것이었다. 몰리나의 원래의 의도는 종교 생활과 관상 기도의 부흥이었다. 교황 인노첸시오 11세는 1679년 몰리나와 신비주의의 주장을 단죄하였다. 몰리나에 대한 소송 절차는 1687년에 종결되었고, 그의 저서 가운데 68개의 명제가 단죄되었다.
17세기에 들어서 이러한 논쟁은 개인적인 신심의 영역에까지 계속되었다. 프랑스의 경우, 주교 페늘롱(Fenelon)과 보쉬에(Bossuet)는 신앙의 내용과 관련해서 서로 대립하고 있었다. 1699년 교황 인노첸시오 7세는 페늘롱 주교의 주장을 단죄하였으며, 페늘롱 주교는 교황의 이러한 결정에 복종하였다.