1.성인 세례 예식 순서(간략한 어른 입교식)
1.첫 질문: 세례자의 진정한 의도를 확인하는 질문이다.한 생명을 얻기 위하여 그리스도 께 대한 확실한 믿음을 확인한다.
2.말씀의 전례: 하느님 말씀의 선포는 예비자들과 신자들을 계시된 진리로 비추고 세례 와 분리될 수 없는 신앙의 응답을 불러 일으킨다.
3.구마기도와 예비자 성유의 도유및 안수:진리와 사랑의 길을 걸어갈 수 있도록 온갖 악 의 경향에서 벗어나게 해 달라는 구마 기도를 바치며, 그리스도의 군사가 되라는 뜻으 로 예비자에게 성유를 발라주며, 성신이 임하시도록 안수한다.
4.끊는 예식과 신앙 고백:세 번에 걸쳐 “끊어버립니까?”와 “믿습니까?”라는 질문이 주어 진다. 이것은 그리스도를 믿고 그분을 따라 영원한 생명의 길을 가겠는가 아니면 죄와 악의 지배를 받으며 죽음의 길을 가겠는가를 최종적으로 결단하는 질문이다.
5.영세수 축성(또는 기념): 교회는 성자를 통해서 성령의 능력이 그 물에 내려와서 예비 자들이 물과 성령으로 새로 나게 하여 주시기를 하느님께 청한다.
6.세례: 세례에서 가장 중요한 의식으로서 그리스도의 빠스카 신비에 참여함으로써 죄에 대해 죽고 거룩하신 하느님의 생명으로 들어감을 의미하고 실현하는 것이다. 이 세례 는 세 번 영세수에 잠김으로써 가장 의미 있는 방식으로 행해진다. 그러나 예로부터 예비자의 머리에 세 번 물을 붓는 방식으로도 베풀어졌다 (이마에 물방울이 흐르는 것 으로도 예식은 유효하다).
7.기름 바름:크리스마 성유를 바름으로써 그리스도의 에언직,사제직,왕직에 참여하여 거 룩한 신분으로 축성됨을 뜻한다.
8.흰 옷과 촛불: 흰 옷은 세례 받은 사람이 그리스도를 옷 입듯이 입었다는 것이며, 촛 불은 그리스도께서 신입 교우를 비추고 계심을 의미한다.
9.세례명:예비자가 세례를 받을 때 성인 성녀의 이름을 가짐은 그 성인 성녀의 생활을 본받기 위함이며 따라서 자신의 신앙생활을 한층 드높이게 되는 것이다.
10.대부모: 예비자에게 신앙 생활과 사회 생활로 복음의 실천을 보여주고 고통에서 도와 주고 예비자를 보증하며 신앙이 자라도록 도와주는 자이다. 대부모의 자격은 다음과 같다.
1) 대부모로서 의무를 행할 능력과 의향이 있는 사람.
2) 만 16세 이상의 견진성사를 받을 사람.
3) 신앙생활에 모범이 되는 사람.
4) 성세 후보자의 부모가 아닌 사람.
5) 성직자나 수도자가 아닌 사람.
2. 어린이(유아) 성세성사
2.1 근 거
교회는 어린이(유아)에게도 성세성사를 베풀어 아기가 악의 세력에서 벗어나 하느님의 자녀로 자라도록 한다. 교회가 성세성사의 의미도 모르고 원하지도 않고 그 책임을 받아들일 수도 없고 성세를 받는다는 것을 의식조차 할 수 없는 어린이에게 성세를 베푸는 이유는, 첫째 “누구든지 물과 성령으로 다시나지 않으면 하느님 나라에 들어갈 수 없다”(요한3,5)라고 하신 예수의 말씀이 어린이들에게도 해당됨으로 성세성사를 베푸는 전통을 만들었으며, 둘째 어린이(유아)는 본죄가 없으나 ‘그리스도의 은총이 결핍된 상태’가 있기에 성세성사를 받아야 한다. 유아세례는 그리스도 안에서 이루어 지는 생명의 시작을 가장 잘 표현한다. 어린이들은 부모와 대부 대모와 함께 있는 신자들이 고백하는 교회의 신앙으로 세례를 받는다.
2.2 어린이 성세성사에 있어서 부모의 역할
어린이의 부모는 성세성사 예식중에 자신의 고유한 역할을 한다. 주례자의 훈시를 들으며 신자들의 공동체와 함께 기도를 바치는 것 외에 다음의 역할을 한다.
1)공적으로 어린이의 성세성사를 요청한다.
2)주례자에 이어 어린이의 이마에 십자표를 그어준다.
3)마귀를 끊고 신앙을 고백한다.
4)어린이를 영세대로 데리고 나간다.
5)촛불을 켜 들고 어머니와 아버지를 위한 특별한 강복을 받음으로써 부모의 역할을 다 짐 한다.
부모 중 한 사람이, 혹 신자가 아니라서 신앙고백을 하지 못한다면 아무 대답도 않고 잠잠할 수 있다. 그러나 어린이의 세례를 요청했으니 만큼 부모는 어린이의 신앙을 돌보아야 하며 적어도 신앙으로 교육됨을 허락해야 한다. 어린이가 세례를 받은 다음 부모들은 하느님께 감사드리는 마음으로 자기 직무에 충실하며 하느님의 자녀가 된 어린이들로 하여금 하느님을 알도록 교육하여 견진과 성체성사를 받도록 준비시켜 줄 의무가 있다.
2.3 어린이 세례예식 순서
1) 부모와 대부모를 향한 질문
2) 십자표: 주례자는 교회를 대표하여 어린이를 받아들인다는 표시로 이마에 십자표를 한다. 부모와 대부모도 주례자를 따라 십자표를 한다.
3) 집전자는 장엄한 기도로 하느님께 간구하고 하느님 구원계획을 상기하면서 영세수를 축성하거나 영세수 축성을 기념한다.
4) 부모와 대부 대모가 마귀를 끊고 신앙을 고백하는 서원이 있고 이어서 집전자와 회중 의 동의와 부모와 대부 대모에 대한 마지막 질문이 있다.
5) 삼위일체의 이름을 부르며 물로 씻는 예식이 거행된다.
6) 예식의 완결로서 먼저 크리스마 성유를 바름으로써 영세자의 왕다운 사제직과 하느님 의 백성에의 결합을 표시하고 흰옷을 입히고 촛불을 켜주는 예식을 첨가한다.
7) 주례자의 훈시를 들은 다음 앞날의 영성체를 생각하면서 주의 기도를 제단 앞에서 바 친다. 마지막으로 부모들과 함께 있는 모든이들에게 강복해 준다.
* 혈세,화세,대세
초기의 우리나라 교회처럼 사제에게 세례를 받지 못하고 다만 믿음으로서 신앙생활을 하다가 배교의 청을 거절하고 순교하거나, 구원의 진리를 위하여 생명(정의 ,정결)을 바친 죽은자에게 적용되는 것이 ‘혈세’이다.
화세란 누구보다도 하느님을 사랑하고 범한 죄에 대하여 극도로 참회하면서 용서를 받고 구원되기를 원하는 사람이 세례를 받지 못했거나 세레를 줄 사람이 없을 경우에 적용된다.
대세는 극한 위험에 놓인 비신자로서 주변 상황이 교육을 받을 수 없는 상태이고 사제와도 멀리 떨어져 있을 때 신자로서 세례를 줄 수 있는 것을 말한다. 세례를 주는 방법은 이마에 물을 부으면서 십자가를 그으며 영세명을 정하고 “(누구)에게 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 줍니다”라고 한다. 세례 준 후에 성당에 즉시 알려야 한다. 아주 위급할 때에는 신자가 아니더라도 위 조건만 갖추어지면 누구나 줄 수 있다. 단 받는 자가 믿기를 원해야 한다. 주는 자는 세례의식과 내용을 알고 있어야 한다.
성세성사 예식
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1.성인 세례 예식 순서(간략한 어른 입교식)
1.첫 질문: 세례자의 진정한 의도를 확인하는 질문이다.한 생명을 얻기 위하여 그리스도 께 대한 확실한 믿음을 확인한다.
2.말씀의 전례: 하느님 말씀의 선포는 예비자들과 신자들을 계시된 진리로 비추고 세례 와 분리될 수 없는 신앙의 응답을 불러 일으킨다.
3.구마기도와 예비자 성유의 도유및 안수:진리와 사랑의 길을 걸어갈 수 있도록 온갖 악 의 경향에서 벗어나게 해 달라는 구마 기도를 바치며, 그리스도의 군사가 되라는 뜻으 로 예비자에게 성유를 발라주며, 성신이 임하시도록 안수한다.
4.끊는 예식과 신앙 고백:세 번에 걸쳐 “끊어버립니까?”와 “믿습니까?”라는 질문이 주어 진다. 이것은 그리스도를 믿고 그분을 따라 영원한 생명의 길을 가겠는가 아니면 죄와 악의 지배를 받으며 죽음의 길을 가겠는가를 최종적으로 결단하는 질문이다.
5.영세수 축성(또는 기념): 교회는 성자를 통해서 성령의 능력이 그 물에 내려와서 예비 자들이 물과 성령으로 새로 나게 하여 주시기를 하느님께 청한다.
6.세례: 세례에서 가장 중요한 의식으로서 그리스도의 빠스카 신비에 참여함으로써 죄에 대해 죽고 거룩하신 하느님의 생명으로 들어감을 의미하고 실현하는 것이다. 이 세례 는 세 번 영세수에 잠김으로써 가장 의미 있는 방식으로 행해진다. 그러나 예로부터 예비자의 머리에 세 번 물을 붓는 방식으로도 베풀어졌다 (이마에 물방울이 흐르는 것 으로도 예식은 유효하다).
7.기름 바름:크리스마 성유를 바름으로써 그리스도의 에언직,사제직,왕직에 참여하여 거 룩한 신분으로 축성됨을 뜻한다.
8.흰 옷과 촛불: 흰 옷은 세례 받은 사람이 그리스도를 옷 입듯이 입었다는 것이며, 촛 불은 그리스도께서 신입 교우를 비추고 계심을 의미한다.
9.세례명:예비자가 세례를 받을 때 성인 성녀의 이름을 가짐은 그 성인 성녀의 생활을 본받기 위함이며 따라서 자신의 신앙생활을 한층 드높이게 되는 것이다.
10.대부모: 예비자에게 신앙 생활과 사회 생활로 복음의 실천을 보여주고 고통에서 도와 주고 예비자를 보증하며 신앙이 자라도록 도와주는 자이다. 대부모의 자격은 다음과 같다.
1) 대부모로서 의무를 행할 능력과 의향이 있는 사람.
2) 만 16세 이상의 견진성사를 받을 사람.
3) 신앙생활에 모범이 되는 사람.
4) 성세 후보자의 부모가 아닌 사람.
5) 성직자나 수도자가 아닌 사람.
2. 어린이(유아) 성세성사
2.1 근 거
교회는 어린이(유아)에게도 성세성사를 베풀어 아기가 악의 세력에서 벗어나 하느님의 자녀로 자라도록 한다. 교회가 성세성사의 의미도 모르고 원하지도 않고 그 책임을 받아들일 수도 없고 성세를 받는다는 것을 의식조차 할 수 없는 어린이에게 성세를 베푸는 이유는, 첫째 “누구든지 물과 성령으로 다시나지 않으면 하느님 나라에 들어갈 수 없다”(요한3,5)라고 하신 예수의 말씀이 어린이들에게도 해당됨으로 성세성사를 베푸는 전통을 만들었으며, 둘째 어린이(유아)는 본죄가 없으나 ‘그리스도의 은총이 결핍된 상태’가 있기에 성세성사를 받아야 한다. 유아세례는 그리스도 안에서 이루어 지는 생명의 시작을 가장 잘 표현한다. 어린이들은 부모와 대부 대모와 함께 있는 신자들이 고백하는 교회의 신앙으로 세례를 받는다.
2.2 어린이 성세성사에 있어서 부모의 역할
어린이의 부모는 성세성사 예식중에 자신의 고유한 역할을 한다. 주례자의 훈시를 들으며 신자들의 공동체와 함께 기도를 바치는 것 외에 다음의 역할을 한다.
1)공적으로 어린이의 성세성사를 요청한다.
2)주례자에 이어 어린이의 이마에 십자표를 그어준다.
3)마귀를 끊고 신앙을 고백한다.
4)어린이를 영세대로 데리고 나간다.
5)촛불을 켜 들고 어머니와 아버지를 위한 특별한 강복을 받음으로써 부모의 역할을 다 짐 한다.
부모 중 한 사람이, 혹 신자가 아니라서 신앙고백을 하지 못한다면 아무 대답도 않고 잠잠할 수 있다. 그러나 어린이의 세례를 요청했으니 만큼 부모는 어린이의 신앙을 돌보아야 하며 적어도 신앙으로 교육됨을 허락해야 한다. 어린이가 세례를 받은 다음 부모들은 하느님께 감사드리는 마음으로 자기 직무에 충실하며 하느님의 자녀가 된 어린이들로 하여금 하느님을 알도록 교육하여 견진과 성체성사를 받도록 준비시켜 줄 의무가 있다.
2.3 어린이 세례예식 순서
1) 부모와 대부모를 향한 질문
2) 십자표: 주례자는 교회를 대표하여 어린이를 받아들인다는 표시로 이마에 십자표를 한다. 부모와 대부모도 주례자를 따라 십자표를 한다.
3) 집전자는 장엄한 기도로 하느님께 간구하고 하느님 구원계획을 상기하면서 영세수를 축성하거나 영세수 축성을 기념한다.
4) 부모와 대부 대모가 마귀를 끊고 신앙을 고백하는 서원이 있고 이어서 집전자와 회중 의 동의와 부모와 대부 대모에 대한 마지막 질문이 있다.
5) 삼위일체의 이름을 부르며 물로 씻는 예식이 거행된다.
6) 예식의 완결로서 먼저 크리스마 성유를 바름으로써 영세자의 왕다운 사제직과 하느님 의 백성에의 결합을 표시하고 흰옷을 입히고 촛불을 켜주는 예식을 첨가한다.
7) 주례자의 훈시를 들은 다음 앞날의 영성체를 생각하면서 주의 기도를 제단 앞에서 바 친다. 마지막으로 부모들과 함께 있는 모든이들에게 강복해 준다.
* 혈세,화세,대세
초기의 우리나라 교회처럼 사제에게 세례를 받지 못하고 다만 믿음으로서 신앙생활을 하다가 배교의 청을 거절하고 순교하거나, 구원의 진리를 위하여 생명(정의 ,정결)을 바친 죽은자에게 적용되는 것이 ‘혈세’이다.
화세란 누구보다도 하느님을 사랑하고 범한 죄에 대하여 극도로 참회하면서 용서를 받고 구원되기를 원하는 사람이 세례를 받지 못했거나 세레를 줄 사람이 없을 경우에 적용된다.
대세는 극한 위험에 놓인 비신자로서 주변 상황이 교육을 받을 수 없는 상태이고 사제와도 멀리 떨어져 있을 때 신자로서 세례를 줄 수 있는 것을 말한다. 세례를 주는 방법은 이마에 물을 부으면서 십자가를 그으며 영세명을 정하고 “(누구)에게 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 줍니다”라고 한다. 세례 준 후에 성당에 즉시 알려야 한다. 아주 위급할 때에는 신자가 아니더라도 위 조건만 갖추어지면 누구나 줄 수 있다. 단 받는 자가 믿기를 원해야 한다. 주는 자는 세례의식과 내용을 알고 있어야 한다.