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메소포타미아의 니시비스에서 태어난 에프렘 성인은
양친이 개종하면서 18세 때 세례를 받았습니다.
그는 니시비스의 야고보 성인의 문하에서 공부하고,
훗날 그 학교의 책임자가 되었습니다.
325년 야고보 성인을 수행하여 니케아 공의회에
참석하기도 한 성인은 로마 제국의 에데사 근교에
살면서 부제로서 신자들에게 설교를 많이 하였습니다.
에프렘 부제는 특히 아리우스 이단과
영지주의와 투쟁하는 가운데 성경 주석,
교의와 수덕 생활에 관한 글을 많이 남겼습니다.
특히 그의 찬미가는 탁월하여
‘성령의 하프’라는 칭호까지 받았습니다.
1920년 베네딕토 15세 교황은
그를 교회 학자로 선포하였습니다.
예수님께서는, 다윗이 스스로 메시아를
주님으로 고백한 사실을 지적하십니다(복음).
◎ 알렐루야.
○ 주님께서 말씀하신다.
누구든지 나를 사랑하면
내 말을 지키리니,
내 아버지께서도 그를 사랑하시고
우리가 가서 그와 함께 살리라.
◎ 알렐루야.
<어찌하여 메시아가 다윗의 자손이라고 말하느냐?>
+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 12,35-37
그때에 예수님께서는 성전에서 가르치시며 말씀하셨다.
“어찌하여 율법 학자들은 메시아가
다윗의 자손이라고 말하느냐?
다윗 자신이 성령의 도움으로 말하였다.
‘주님께서 내 주님께 말씀하셨다. ′
내 오른쪽에 앉아라, 내가 너의 원수들을
네 발아래 잡아 놓을 때까지.′’
이렇듯 다윗 스스로 메시아를 주님이라고 말하는데,
어떻게 메시아가 다윗의 자손이 되느냐?”
많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
주님, 이 신비로운 제사를 정성껏 거행하며
간절히 청하오니, 주님의 영광을 위하여 봉헌하는
이 예물이 저희 구원에 도움이 되게 하소서. 우리 주 …….
주님의 기적들을 낱낱이 이야기하오리다.
지극히 높으신 분, 저는 주님 안에서 기뻐하고
즐거워하며 주님의 이름에 찬미 노래 바치나이다.
예수님을 믿는 사람들은 이 세상에서
박해와 미움을 받기도 합니다.
세상은 예수님을 믿지 않고
시기하고 질투하기 때문입니다.
마음대로 살고 싶은 사람에게 예수님은 걸림돌입니다.
당신은 세상의 박해와 미움을 받고 있습니까?
그렇다면 당신은 예수님과 한편이 되는 것입니다.
예수님께서 일찍이 말씀하셨습니다.
“세상이 너희를 미워하거든 너희보다
먼저 나를 미워하였다는 것을 알아라.
너희가 세상에 속하지 않을 뿐만 아니라
내가 너희를 세상에서 뽑았기 때문에,
세상이 너희를 미워하는 것이다”(요한 15,18-19).
전능하신 하느님, 이 거룩한 미사에서 저희가 성체로 구원의
보증을 받았으니 실제로 그 구원을 얻게 하소서. 우리 주 …….
저녁노을(모니카)
♬ Panis Angelicus-Franck-Anthony Way
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율법학자들은 그리스도를 다윗의 자손이라고 하는데 그것은 어떻게 된 일인가?
율법학자들과 바리사이파 사람들은 카이사르에게 바칠 세금 이야기를 기회로 예수님을 궁지에 몰아 넣으려는 계획을 세웠습니다. 하지만 보기 좋게 당하고 말았습니다. 하지만 그렇게 물러날 사람들은 결코 아닙니다. 그들의 무딘 마음과 굳은 마음은 예수님을 메시아로 알아보지 못하고 백성들과 예수님의 사이를 벌려 놓으려고만 하고 있습니다. 하지만 예수님이 누구십니까? 군중들의 갈증을 시원하게 풀어 주시는 분 아니십니까?
35 예수님께서는 성전에서 가르치시며 말씀하셨다. “어찌하여 율법 학자들은 메시아가 다윗의 자손이라고 말하느냐?
율법학자들은 그리스도를 인간적인 관점에서만 바라보려고 합니다. 예수님은 분명 하느님의 아들이신데, 메시아의 기원을 인간적인 관점으로만 끌어 내리면 예수님께서 하느님의 아들이심이 부정되고, 그것은 예수님의 존재 근본을 흔들어 놓아 백성들로부터 멀어지게 하려는 것입니다.
하지만 예수님께서는 군중들에게 질문을 던져 군중들의 생각을 바로 잡아 주십니다. 물론 예수님의 이 말씀 안에는 율법학자들이나 바리사이파 사람들을 비난하고자 하는, 그래서 궁지에 몰아넣고자 하는 의도는 전혀 없습니다. 예수님께서는 이 질문을 통하여 당신의 신적이며 인간적인 기원을 암시하고자 하십니다.
바오로 사도는 로마서 1,3-5에서 그리스도의 이중 기원의 명백한 설명을 해 주십니다.
3 그분께서는 육으로는 다윗의 후손으로 태어나셨고, 4 거룩한 영으로는 죽은 이들 가운데에서 부활하시어, 힘을 지니신 하느님의 아드님으로 확인되신 우리 주 예수 그리스도이십니다. 5 우리는 바로 그분을 통하여 사도직의 은총을 받았습니다. 이는 그분의 이름을 위하여 모든 민족들에게 믿음의 순종을 일깨우려는 것입니다(로마서 1,3-5).
예수님의 인격과 사명을 충분히 이해하려고 한다면, 예수님의 인간성의 기원뿐 아니라, 보다 높은 말씀으로서의 기원으로 짚어 올라가야 합니다. 유다인들은 일반적으로 메시아의 기원에 대하여 지도자들의 의견에 무조건 따르고 있었습니다. 성지 주일에 “호산나! 다윗의 후손! 주님 이름으로 오시는 분! 찬미 받으소서….”메시아가 누구의 자손이냐는 예수님의 질문을 받은 바리사이파 사람들은 다윗의 자손이라고 대답하였습니다. 메시아를 가리키는 모든 이름 가운데 다윗의 자손이란 호칭이 가장 인기가 있었는데, 그런 만큼 또 가장 위험한 이름이었습니다. 왜냐하면 이것은 이스라엘을 로마의 지배에서 해방시키고 온 세계의 종교적 정치적 중심이 되리라는 지상적, 국가적인 모든 갈망의 표현이었기 때문입니다.
그러나 성서는 약속되어 있던 메시아를 다윗의 자손이라고 내세우고 있습니다<이사야11,1; 아모스9,11; 호세아3,5; 예레미야23,5;30,9; 33,15.17.22; 예제키엘34,23;37,24;즈가리야12,8>. 그렇기 때문에 루가3,31절과 마태오 1,1절과 6절에서 예수님은 다윗의 자손임을 증명하고 있습니다.
36 다윗 자신이 성령의 도움으로 말하였다.‘주님께서 내 주님께 말씀하셨다.′내 오른쪽에 앉아라, 내가 너의 원수들을 네 발아래 잡아 놓을 때까지.′’
유다인들에게 퍼져 있던 메시아에 대한 생각은 그분이 오시면 곧 다윗의 나라를 다시 세워 새로운 번영을 가져오리라는 것이었습니다. 예수님께서는 메시아에 관한 이 지상적이고 정치적인, 너무나도 낮은 사상을 반박하시려고 다윗 자신에게 호소하십니다. 다윗은 시편에서(110편) 메시아를 자기의 주님이라고 부르고, 또 하느님 오른편에 앉아 계신 이로 묘사하면서 메시아에 대하여 무엇인가 보다 높은 것을 말하고 있습니다.
기원 후 100-250년 경, 랍비들은 이 시편의 메시아적 해석을 부정하고 이 시편을 아브라함 혹은 에제키엘 왕에게 돌렸습니다. 그래서 메시아의 위엄을 나타내는 성서의 이 말씀을 그리스도인들에게서 빼앗으려고 했던 것입니다.
37 이렇듯 다윗 스스로 메시아를 주님이라고 말하는데, 어떻게 메시아가 다윗의 자손이 되느냐?” 많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다.
예수님께서는 성서를 인용하여 메시아가 다윗의 자손이 아니라고 말씀하시려는 것이 아니라, 메시아를 단지 다윗의 후손으로만 보기에는 턱도 없다는 것을, 당신이 바로 하느님의 아들이심을, 그래서 비록 인간의 힘으로는 온전히 생각도 할 수 없지만 그래도 인간적인 면 이상의 초월적인 면이 있다는 것을 말씀하시는 것입니다.
그러므로 메시아를 다윗의 후손으로 생각하고, 메시아가 오시면 가장 강력했던 다윗 시대처럼 그렇게 자신들을 이끌어 줄 것이라는 생각을 버려야 한다는 것입니다. 예수님께서는 이스라엘만을 구원하러 오신 분이 아니라 이스라엘을 도구삼아 세상 모든 이들을 구원하시기 위해 이 세상에 오셨기 때문입니다. 그분의 나라는 끝이 없습니다.
예를 들면 헨드폰을 생각해 봅시다. 헨드폰을 그저 전화를 하는 도구로만 정의되어서는 결코 안 됩니다. 음악도 들을 수 있고, 사진도 찍을 수 있고, 일정 관리도 할 수 있고, 현금을 결재할수도 있고, 동영상을 재생할 수도 있고, 텔레비전을 볼 수도 있습니다.
예수님은 하느님의 아들이시기 때문에 그저 다윗의 자손으로만 이야기 한다는 것은 너무도 잘못된 것입니다.
마찬가지로 내가 예수님을 잘못 알고 있을 수도 있는데, 그렇게 내 머리 속에 예수님을 가둬 두는 것 또한 마찬가지일 수 있는 것입니다.
3. 함께 생각해 봅시다
1. 메시아이신 예수님에 대해서 아는 대로 한번 이야기 해 봅시다.
율법학자들은 그리스도를 다윗의 자손이라고 하는데 그것은 어떻게 된 일인가?
율법학자들과 바리사이파 사람들은 카이사르에게 바칠 세금 이야기를 기회로 예수님을 궁지에 몰아 넣으려는 계획을 세웠습니다. 하지만 보기 좋게 당하고 말았습니다. 하지만 그렇게 물러날 사람들은 결코 아닙니다. 그들의 무딘 마음과 굳은 마음은 예수님을 메시아로 알아보지 못하고 백성들과 예수님의 사이를 벌려 놓으려고만 하고 있습니다. 하지만 예수님이 누구십니까? 군중들의 갈증을 시원하게 풀어 주시는 분 아니십니까?
35 예수님께서는 성전에서 가르치시며 말씀하셨다. “어찌하여 율법 학자들은 메시아가 다윗의 자손이라고 말하느냐?
율법학자들은 그리스도를 인간적인 관점에서만 바라보려고 합니다. 예수님은 분명 하느님의 아들이신데, 메시아의 기원을 인간적인 관점으로만 끌어 내리면 예수님께서 하느님의 아들이심이 부정되고, 그것은 예수님의 존재 근본을 흔들어 놓아 백성들로부터 멀어지게 하려는 것입니다.
하지만 예수님께서는 군중들에게 질문을 던져 군중들의 생각을 바로 잡아 주십니다. 물론 예수님의 이 말씀 안에는 율법학자들이나 바리사이파 사람들을 비난하고자 하는, 그래서 궁지에 몰아넣고자 하는 의도는 전혀 없습니다. 예수님께서는 이 질문을 통하여 당신의 신적이며 인간적인 기원을 암시하고자 하십니다.
바오로 사도는 로마서 1,3-5에서 그리스도의 이중 기원의 명백한 설명을 해 주십니다.
3 그분께서는 육으로는 다윗의 후손으로 태어나셨고, 4 거룩한 영으로는 죽은 이들 가운데에서 부활하시어, 힘을 지니신 하느님의 아드님으로 확인되신 우리 주 예수 그리스도이십니다. 5 우리는 바로 그분을 통하여 사도직의 은총을 받았습니다. 이는 그분의 이름을 위하여 모든 민족들에게 믿음의 순종을 일깨우려는 것입니다(로마서 1,3-5).
예수님의 인격과 사명을 충분히 이해하려고 한다면, 예수님의 인간성의 기원뿐 아니라, 보다 높은 말씀으로서의 기원으로 짚어 올라가야 합니다. 유다인들은 일반적으로 메시아의 기원에 대하여 지도자들의 의견에 무조건 따르고 있었습니다. 성지 주일에 “호산나! 다윗의 후손! 주님 이름으로 오시는 분! 찬미 받으소서….”메시아가 누구의 자손이냐는 예수님의 질문을 받은 바리사이파 사람들은 다윗의 자손이라고 대답하였습니다. 메시아를 가리키는 모든 이름 가운데 다윗의 자손이란 호칭이 가장 인기가 있었는데, 그런 만큼 또 가장 위험한 이름이었습니다. 왜냐하면 이것은 이스라엘을 로마의 지배에서 해방시키고 온 세계의 종교적 정치적 중심이 되리라는 지상적, 국가적인 모든 갈망의 표현이었기 때문입니다.
그러나 성서는 약속되어 있던 메시아를 다윗의 자손이라고 내세우고 있습니다<이사야11,1; 아모스9,11; 호세아3,5; 예레미야23,5;30,9; 33,15.17.22; 예제키엘34,23;37,24;즈가리야12,8>. 그렇기 때문에 루가3,31절과 마태오 1,1절과 6절에서 예수님은 다윗의 자손임을 증명하고 있습니다.
36 다윗 자신이 성령의 도움으로 말하였다.‘주님께서 내 주님께 말씀하셨다.′내 오른쪽에 앉아라, 내가 너의 원수들을 네 발아래 잡아 놓을 때까지.′’
유다인들에게 퍼져 있던 메시아에 대한 생각은 그분이 오시면 곧 다윗의 나라를 다시 세워 새로운 번영을 가져오리라는 것이었습니다. 예수님께서는 메시아에 관한 이 지상적이고 정치적인, 너무나도 낮은 사상을 반박하시려고 다윗 자신에게 호소하십니다. 다윗은 시편에서(110편) 메시아를 자기의 주님이라고 부르고, 또 하느님 오른편에 앉아 계신 이로 묘사하면서 메시아에 대하여 무엇인가 보다 높은 것을 말하고 있습니다.
기원 후 100-250년 경, 랍비들은 이 시편의 메시아적 해석을 부정하고 이 시편을 아브라함 혹은 에제키엘 왕에게 돌렸습니다. 그래서 메시아의 위엄을 나타내는 성서의 이 말씀을 그리스도인들에게서 빼앗으려고 했던 것입니다.
37 이렇듯 다윗 스스로 메시아를 주님이라고 말하는데, 어떻게 메시아가 다윗의 자손이 되느냐?” 많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다.
예수님께서는 성서를 인용하여 메시아가 다윗의 자손이 아니라고 말씀하시려는 것이 아니라, 메시아를 단지 다윗의 후손으로만 보기에는 턱도 없다는 것을, 당신이 바로 하느님의 아들이심을, 그래서 비록 인간의 힘으로는 온전히 생각도 할 수 없지만 그래도 인간적인 면 이상의 초월적인 면이 있다는 것을 말씀하시는 것입니다.
그러므로 메시아를 다윗의 후손으로 생각하고, 메시아가 오시면 가장 강력했던 다윗 시대처럼 그렇게 자신들을 이끌어 줄 것이라는 생각을 버려야 한다는 것입니다. 예수님께서는 이스라엘만을 구원하러 오신 분이 아니라 이스라엘을 도구삼아 세상 모든 이들을 구원하시기 위해 이 세상에 오셨기 때문입니다. 그분의 나라는 끝이 없습니다.
예를 들면 헨드폰을 생각해 봅시다. 헨드폰을 그저 전화를 하는 도구로만 정의되어서는 결코 안 됩니다. 음악도 들을 수 있고, 사진도 찍을 수 있고, 일정 관리도 할 수 있고, 현금을 결재할수도 있고, 동영상을 재생할 수도 있고, 텔레비전을 볼 수도 있습니다.
예수님은 하느님의 아들이시기 때문에 그저 다윗의 자손으로만 이야기 한다는 것은 너무도 잘못된 것입니다.
마찬가지로 내가 예수님을 잘못 알고 있을 수도 있는데, 그렇게 내 머리 속에 예수님을 가둬 두는 것 또한 마찬가지일 수 있는 것입니다.
3. 함께 생각해 봅시다
1. 메시아이신 예수님에 대해서 아는 대로 한번 이야기 해 봅시다.
‘많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다“
주님!
오늘복음을 묵상하면서
저도 군중처럼 당신의 말씀을 굳게 믿으며 기쁘게 들으면 얼마나 좋을까
하는 생각이 들었습니다
군중처럼……..
조금 안다고 모두를 아는 것처럼 교만하고 아집에 사로잡혀 당신의 말씀을
무시하는 율법학자들처럼 되지 않으면 좋을 것이라는 생각이 들었습니다
하지만 마음 뿐….
복음을 묵상할 때만의 기분임을 느낍니다
입으로는 언제나 저도 군중처럼 당신의 말씀을 기쁘게 받아 들이는 것같지만….
저의 행동은 저의 모습은…….
언제나 율법학자들의 모습임을 깨닫습니다
언제나………..
주님!
당신의 모상대로 만드셨다고 하는데 이렇게 생각 따로 마음 따로…
행동 따로인 자신을 생각하니 마음이 우울합니다
언제나 말과 행동이 일치하기 쉽지가 않다는 것을 …….
생각이 행동으로 이어진다는 것이 얼마나 어려운 것인가를 깨닫지만…..
언제나 말 뿐인 자신을 생각하니 우울합니다
주님!
복음을 묵상하면서 자신을 곰곰 성찰을 해보니
저의 이런 생각들이 저의 이런 행동들 모두가 교만과 세속적인 이기심 욕심에서
당신의 말씀을 실천하지 못하는 것이라는 생각이 듭니다
당신을 믿는다고 하면서도 언제나 행동은 세속의 틀을 벗어나지 못함을……
그 이유 또한 당신을 믿는다고 하면서도 세속적인 생각이
세속적인 욕심이 저를 당신의 말씀을 실천하지 못하는 이유라는 것을
깨닫습니다
언제나 생각과 말과 행동이 일치하지 않는 이유가………
바로 저의 욕심과 교만과 아집이라는 것을 깨닫습니다
언제나 세속적인 틀을 벗어나지 못하는 까닭이……..
이유가 모두가 저에게 있음을 깨닫습니다
주님!
오늘복음을 묵상하면서
‘많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다“
말씀을 깊이 새기며 율법학자들처럼 아집에서 벗어나
당신의 말씀을 기쁘게 받아들인 군중처럼 순수하고 믿음있는
신앙인 헬레나가 되고싶은 오늘입니다
복음을 묵상하면서
아멘
‘많은 군중이 예수님의 말씀을 기쁘게 들었다“
묵상하며