일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.

일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.에 1개의 응답

1. guest 님의 말:

   2007년 08월 15일 8:06 오후

   
   

   연중 제19주간 목요일(8/16)

   말씀의 초대 “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까?” 베드로의 이 질문에 스승은 끝없는 용서를 말씀하신다. 현실에서는 참으로 어려운 일이다. 임금에게 엄청난 빚을 진 사람이 탕감을 받았다. 그런데 정작 그는 자신에게 작은 빚을 진 동료를 용서하지 못한다. 그것이 우리 인간의 실상이다(복음). 복음 환호송 ◎ 알렐루야. ○ 주님의 얼굴이 주님 종 위에 빛나게 하시고, 주님의 법령을 저에게 가르쳐 주소서. ◎ 알렐루야. 복음 <일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.> + 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 18,21―19,1 그때에 베드로가 예수님께 다가와, “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번까지 해야 합니까?” 하고 물었다. 예수님께서 그에게 대답하셨다. “내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다. 그러므로 하늘 나라는 자기 종들과 셈을 하려는 어떤 임금에게 비길 수 있다. 임금이 셈을 하기 시작하자 만 탈렌트를 빚진 사람 하나가 끌려왔다. 그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로, 주인은 그 종에게 자신과 아내와 자식과 그 밖에 가진 것을 다 팔아서 갚으라고 명령하였다. 그러자 그 종이 엎드려 절하며, ‘제발 참아 주십시오. 제가 다 갚겠습니다.’ 하고 말하였다. 그 종의 주인은 가엾은 마음이 들어, 그를 놓아주고 부채도 탕감해 주었다. 그런데 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온을 빚진 동료 하나를 만났다. 그러자 그를 붙들어 멱살을 잡고 ‘빚진 것을 갚아라.’ 하고 말하였다. 그의 동료는 엎드려서, ‘제발 참아 주게. 내가 갚겠네.’ 하고 청하였다. 그러나 그는 들어주려고 하지 않았다. 그리고 가서 그 동료가 빚진 것을 다 갚을 때까지 감옥에 가두었다. 동료들이 그렇게 벌어진 일을 보고 너무 안타까운 나머지, 주인에게 가서 그 일을 죄다 일렀다. 그러자 주인이 그 종을 불러들여 말하였다. ‘이 악한 종아, 네가 청하기에 나는 너에게 빚을 다 탕감해 주었다. 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 하지 않느냐?’ 그러고 나서 화가 난 주인은 그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다. 너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면, 하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.” 예수님께서는 이 말씀들을 마치시고 갈릴래아를 떠나, 요르단 건너편 유다 지방으로 가셨다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다. 예물기도 하느님, 봉헌할 예물을 마련해 주시고 봉헌된 예물은 저희 정성으로 돌리시니, 저희 공로를 더해 주는 이 예물로써 저희가 기쁨을 상으로 받게 하소서. 우리 주……. 영성체송 제게 은혜를 베푸셨기에 주님께 노래하오리다. 지극히 높으신 주님의 이름에 찬미 노래 바치오리다. 영성체 후 기도 자비로우신 주님, 성체로 이 세상에서 저희를 길러 주시니, 이 성체로써 저희가 영원한 생명을 얻어, 주님과 완전히 하나 되게 하소서. 우리 주……. 오늘의 묵상 오늘 복음에서 우리는, 큰돈을 빚진 사람이 탕감을 받았으나 정작 그는 아주 작은 돈을 갚지 못하는 동료를 용서하지 못하는 내용을 들었습니다. 누가 들어도 분개할 일입니다. 이러한 일은 우리 주위에서 흔하게 볼 수 있습니다. 평생 뒷바라지한 아내를 속이고 다른 여자와 사는 이가 있는가 하면, 금방 부도날 줄 알면서도 친구를 속이고 돈을 빌리는 이도 있습니다. 그렇게 해서 남의 가슴에 큰 상처를 내면서 고통을 안깁니다. 이러한 사람도 용서해야 될까요? 참으로 어려운 일입니다. 그러기에 용서는 크나큰 덕입니다. 옛사람들은 자신에게 필요한 덕을 닦으려고 많은 노력을 기울이며 희생하였습니다. 하고 싶은 것을 참았고, 먹고 싶은 것을 절제하였습니다. 그리하여 깨달음이 올 때까지 기다렸습니다. 용서도 마찬가지입니다. 성령께서 이끌어 주시고 주님의 힘이 내리실 때까지 기도하며 인내해야 합니다. 어느 날 주님께서 도움의 은총으로 함께하실 것이기 때문입니다. 저녁노을(모니카) ♬ 내가 살아 있는 한 (노래나무) - 이용현 외 1 명

   응답
2. user#0 님의 말:

   2007년 08월 16일 5:56 오후

    

   기도하면 용서할 수 있습니다

   1. 말씀읽기: 마태18,21-19,1

   2. 말씀연구

   오늘 예수님께서는 진실한 기도와 용서에 대해서 말씀을 해 주십니다. 즉 진실하게 기도하지 않는 사람은 참된 용서를 할 수 없다는 것을 말하는 것입니다. 어떻게 기도할 것인가? 그리고 어떻게 용서할 것인가?

   
   

   ¹⁹ “내가 또 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 두 사람이 이 땅에서 마음을 모아 무엇이든 청하면, 하늘에 계신 내 아버지께서 이루어 주실 것이다.

   예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. “너희 가운데 두 사람이 이 땅에서 마음을 모아 무엇이든 청하면”(마음을 모아서 청하는데 두  사람의 마음이 모아져야 합니다),  그렇게 청하면 하느님 아버지께서 이루어 주실 것이라고 말씀을 하십니다. 남북의 문제를 떠나서 작은 공동체 안에서도 마찬가지입니다. 서로가 마음이 다르면 아주 작은 공동체라 할지라도 일치할 수가 없습니다. 하지만 서로가 마음이 맞으면 무엇이든지 할 수 있는 힘을 가지게 됩니다. 남과 북도 마찬가지입니다. 서로가 서로에게 다가가려고 하나, 자기 색으로만 다가가려 하니 문제가 되어 아직도 서로가 하나 되지 못하는 것입니다.

   
   

    하느님 아버지께서는 개인의 청원도 잘 들어주시지만 공동체의 청원을 더 잘 들어주신다는 것을 예수님께서 보증해 주고 계십니다. “무슨 일이든 다 들어 주실 것이다”는 말씀 안에서 우리가 알 수 있듯이, 한 형제를 받아들이기 위해서, 한 사람을 용서하기 위해서 공동체가 기도한다면 분명 들어주실 것입니다.

   
   

   ²⁰ 두 사람이나 세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다.”

   하느님 아버지께서 그 기도를 들어주시는 이유가 바로 여기에 있습니다. 둘이나 셋이 예수님의 이름으로 기도하려 모일 때, 예수님께서는 그 안에 함께 계십니다. 그래서 그 기도는 예수님과 함께 드리는 기도이고, 그 기도를 하느님 아버지께서 꼭 들어주신다는 것입니다. 즉, 예수님의 이름으로 모인다는 것은 예수님의 일을 하기 위하여 모인다는 것입니다. 예수님의 일을 하기 위하여 모여서 기도하는데, 이것은 당연히 들어 주실 수밖에 없는 것입니다. 그 기도는 바로 예수님의 뜻이기 때문입니다.

   
   

   그러므로 용서나 전교를 생각해 보았으면 좋겠습니다. 먼저 용서를 생각해 본다면, 공동체에서 잘못하고서 공동체를 떠난 사람들이 있습니다. 그 사람을 위해서 공동체가 모여서 기도를 한다면, 그가 공동체로 다시 돌아올 수 있도록 기도를 한다면 그 기도를 들어주시겠다는 것입니다. 공동체가 모여서 기도하니, 당연히 그에 대한 “서운함”등은 모두 용서했다는 것이 전제가 되고, 용서하려 한다는 것이 전제가 되지 않겠습니까? 그것을 하느님께서 외면하실 이유가 전혀 없는 것입니다.

   
   

   ²¹ 그때에 베드로가 예수님께 다가와, “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번까지 해야 합니까?” 하고 물었다.

    베드로 사도는 얼마나 많이 형제를 용서해 주어야 하느냐고 묻고 있습니다. 잘못을 범한 사람이 보상하지 않아도 예수님을 따르는 사람들은 계속 용서를 해 주어야 하는가? 용서의 의무를 측정할 수 있는 기준이 있는가?

   
   

    베드로 사도는 일곱 번을 이야기 합니다. 일곱 번이라는 숫자를 이야기 한 것은 적어도 베드로사도가 용서하려고 노력했다는 것을 드러내고 있습니다. 그리고 일곱 번 용서한다는 것은 용서 할 만큼 했다는 것을 드러내기도 합니다. 그런데 주기적으로 그러한 잘못을 되풀이 하는 사람은 어떻게 해야 하는가?

   
   

   이 말씀을 이렇게 바꾸어 보면 어떨까요? “예수님! 저에게 잘못하는 형제가 있는데, 참으로 어렵습니다. 그는 제게 용서를 청하지도 않습니다. 그런 형제를 제가 일곱 번 까지 용서하고 그 다음 여덟 번째는 한대 때려도 될까요?”

   
   

   라삐들은 세 번까지만 용서해 주면 된다고 말했습니다. 그들은 하느님을 잘못 알고 있었습니다. 하느님을 세 번까지만 용서해 주시는 분으로 생각해서 인간들도 세 번까지만 용서하면 된다고 생각했습니다.

   
   

   ²² 예수님께서 그에게 대답하셨다. “내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.”

   예수님께서는 일곱 번씩 일흔 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하십니다. 예수님께서는 한없이 용서해 주어야 한다고 말씀하십니다. 그런데 참으로 어려운 말씀입니다. 어떻게 무한히 용서할 수 있을까요? 하지만 바꿔 생각해보면 이 말씀은 위안이 되는 말씀입니다. 하느님께서도 그렇게 용서해 주시겠다는 말씀이기 때문에 그렇습니다. 예수님께서는 하느님의 자비로움을 무자비한 종의 비유를 통해서 드러내고 계십니다. 용서받은 사람이 용서하면서 살아야 한다는 것을 가르쳐 주십니다.

   하느님의 자녀가 되면서 우리는 하느님의 무한한 용서를 받았습니다. 하느님 아버지께서 나를 용서하셨으니 나도 용서를 하면서 살아야 합니다. 그리고 내가 내 형제를 용서한다면 하느님께서도 나를 용서하실 것입니다.

   
   

   “하느님께서 우리의 죄를 헤아리신 다면 감당할 사람이 어디 있겠습니까?” 그분의 용서하심과 자비로우심이 우리에게는 가장 큰 위로요 희망인 것입니다. 하느님께서는 무한히 용서하시고, 무한히 자비로우십니다. 그렇다면 우리 그리스도인들도 그렇게 남을 용서해주는 사람이 되어야 할 것입니다.

   
   

   누군가를 사랑으로 받아들인다는 것은 참으로 어려운 일입니다. 내가 누군가를 타이를 때 받아들일 마음이 없거나, 그것을 잘못이라고 생각하지 않는 사람은 오히려 스트레스를 받고 나에게 화를 냅니다. 사람에게 있어서 상처를 주는 말 중의 하나가 “내가 너랑 친해서 하는 말인데 너는 그것이 나빠!…”이 말이 큰 상처를 준다고 합니다. 충고할 때도 사랑으로 해야 하고, 받아들이는 사람의 마음을 헤아릴 줄 알아야 합니다. 물론 아닌 것을 옳다고 말해서는 더더욱 안 됩니다. 그 형제를 얻기 위해서 내가 할 수 있는 것은 해야  하기 때문입니다.

   
   

   형제적 사랑을 가지고 책망을 통해서 그를 회개하도록 도와주는 것. 그것이 바로 우리 신앙인들이 해야 할 몫입니다. 어려운 일이지만 한 사람을 구원하는 일이니 그것을 마다해서는 안 됩니다. 더구나 그가 용서를 청한다면 당연히 받아들여야 합니다. 한번만 용서하면 되는 것이 아니라 사랑과 인내를 가지고 끝까지 용서해 주어야 한다는 것 입니다. 예수님도 나에게 그렇게 하고 계시기 때문입니다.

   이 말씀을 통해서 내가 잘못을 인정하고 용서를 청한다면 예수님께서는 용서해 주신다는 것을 굳게 믿어야 합니다. 그리고 잘못해도 포기하지 말고 끝까지 예수님께 매달려야 합니다.

   
   

   
   

   예수님께서는 참된 용서에 대해서 말씀해 주시기 위해 무자비한 종의 비유를 드십니다.

   ²³ “그러므로 하늘 나라는 자기 종들과 셈을 하려는 어떤 임금에게 비길 수 있다.

   비유 자체의 배경은 고대 근동의 농지세나 로마제국의 세금 제도와 관련이 있습니다. 근동의 왕들은 신하들을 일정 지역의 책임자들로 내세우고, 농지세를 받아 정해진 몫을 왕실에 바치도록 했습니다. 예수님께서는 하느님 나라를 왕과 종이 셈을 하는 이야기로 비유하고 계십니다.

   
   

   ²⁴ 임금이 셈을 하기 시작하자 만 탈렌트를 빚진 사람 하나가 끌려왔다.

   일만 탈렌트는 커다란 액수입니다. 1데나리온 한 사람의 하루품삯이었고, 1 탈렌트는 천 데나리온이었습니다. 그러니까 3만원을 한 데나리온이라고 한다면, “3만원 * 1,000 * 10,000 = 엄청난 액수”라는 것을 알 수 있습니다.

   
   

    첫 번째 종이 어쩌다 이렇게 엄청난 빚을 왕에게 지게 되었는지 우리는 알 수 없습니다. 이 종이 무능하다는 이야기가 없는 것으로 보아, 가뭄이나 홍수 등 천재지변으로 그가 관리하는 지역의 농부들이 한 해 농사를 망쳤기 때문에 약속된 세금을 낼 수 없었을 것입니다. 이 종이 자신의 빚을 왕에게서 탕감 받은 다음, 다른 종의 멱살을 쥐고 빚진 돈을 갚으라고 윽박지르는 장면은 아마도 세금 하청을 맡긴 하급 관리에게 빚 독촉을 하는 것으로 이해할 수도 있습니다.

   
   

   ²⁵ 그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로, 주인은 그 종에게 자신과 아내와 자식과 그 밖에 가진 것을 다 팔아서 갚으라고 명령하였다.

   ²⁶ 그러자 그 종이 엎드려 절하며, ‘제발 참아 주십시오. 제가 다 갚겠습니다.’ 하고 말하였다.

   ²⁷ 그 종의 주인은 가엾은 마음이 들어, 그를 놓아주고 부채도 탕감해 주었다.

    아무리 처자식을 팔아도 어디서 그렇게 큰돈을 마련하겠습니까? 이 사람은 노예로 팔려 갈까 두려웠을 것입니다. 그는 시간을 달라고 청합니다. 그런데 이러한 애걸만으로 왕은 마음이 움직여서 빚을 탕감해 줍니다. 자비가 있는 왕의 모습입니다.

   
   

   ²⁸ 그런데 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온을 빚진 동료 하나를 만났다. 그러자 그를 붙들어 멱살을 잡고 ‘빚진 것을 갚아라.’ 하고 말하였다.

   ²⁹ 그의 동료는 엎드려서, ‘제발 참아 주게. 내가 갚겠네.’ 하고 청하였다.

   ³⁰ 그러나 그는 들어주려고 하지 않았다. 그리고 가서 그 동료가 빚진 것을 다 갚을 때까지 감옥에 가두었다.

    빚을 탕감 받은 종은, 자비를 입은 종은 다른 사람에게는 그렇게 하지 않았습니다. 마치 그가 이런 곤경에 빠진 것이 그의 책임이라도 되는 것처럼. 그는 동료의 청을 들어주지 않고 무자비하게 그가 빚을 완전히 갚을 때까지 감옥에 처넣었습니다.

    나의 모습을 바라보는 것 같습니다. 내가 받은 것은 전혀 생각하지 않고, 내가 받을 것만을 생각하고 있습니다. 받은 은혜를 생각하면서 살아야 하겠습니다.

   
   

   ³¹ 동료들이 그렇게 벌어진 일을 보고 너무 안타까운 나머지, 주인에게 가서 그 일을 죄다 일렀다.

   살다보면 “저런 사람은 벌을 받아야 해”라고 생각되는 사람이 있습니다. 물론 그런 마음 가지면 안 되겠지만 그래도 내 의지와는 상관없이 그런 생각이 듭니다. 다른 사람들은 이 모습을 보고 분개를 합니다. 그 무자비한 동료의 잘못을 보면서 그들 힘으로는 해결할 방법이 없자 그들은 왕의 도움을 청합니다. 즉, 누군가가 무슨 잘못을 했을 때, 자신들의 힘으로 그것을 해결하지 못한다면 다른 이의 도움이라도 청해야 한다는 것입니다. 일러바치는 것이 좋다는 것이 아니라, 남의 이런 저런 행동들에 대해서 말을 만드는 것이 좋다는 것이 아니라, 정의가 심어지기 위해서 노력했다는 것이 좋은 것입니다. 누군가가 잘못한 것이 있다면, 그것이 그들 분위기에 해악을 끼치고 있다면 그것을 바로잡기 위해 노력해야 합니다.

   
   

   ³² 그러자 주인이 그 종을 불러들여 말하였다. ‘이 악한 종아, 네가 청하기에 나는 너에게 빚을 다 탕감해 주었다.

   ³³ 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 하지 않느냐?’

    내가 용서할 수 있는 사람이 있는가? 온전한 마음으로 그를 용서하고 그전처럼 그렇게 대할 수 있는 사람이 있는가? 용서라는 것이 참으로 어려운 것 같습니다. 그래서 예수님께서도 용서의 어려움을 아셨기에 손수 모범으로써 용서를 가르쳐 주셨습니다. 십자가에 못 박히시면서 “아버지! 저들을 용서하여 주십시오.”라고 말씀 하셨던 것입니다.

   
   

    하느님의 자녀가 되면서 우리는 하느님의 무한한 용서를 받았습니다. 하느님 아버지께서 나를 용서하셨으니 나도 용서를 하면서 살아야 합니다. 그리고 내가 내 형제를 용서한다면 하느님께서도 나를 용서하실 것입니다.

   예수님께서는 한없이 용서해 주어야 한다고 말씀하십니다. 그런데 참으로 어려운 말씀입니다. 어떻게 무한히 용서할 수 있을까요? 하지만 바꿔 생각해보면 이 말씀은 위안이 되는 말씀입니다. 하느님께서도 그렇게 용서해 주시겠다는 말씀이기 때문에 그렇습니다. 예수님께서는 하느님의 자비로움을 무자비한 종의 비유를 통해서 드러내고 계십니다. 용서받은 사람이 용서하면서 살아야 한다는 것을 가르쳐 주십니다.

   
   

   ³⁴ 그러고 나서 화가 난 주인은 그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다.

   왕의 자비로 말미암아 얻었던 것을 자신의 무자비를 통해 잃고, 이제 그가 자신의 동료에게 한 것처럼 그렇게 똑같이 심판을 받습니다. 그는 형리에게 넘겨집니다. “빚을 다 갚을 때까지”라는 말을 생각해 봅시다. 사실 그는 갚을 능력이 없습니다. 그렇다면 언제까지나 그렇게 감옥에 갇혀 있어야 한다는 것입니다. 하느님의 사랑을 받았음에도 불구하고 하느님의 사랑을 나눠주지 못하는 사람은 하느님의 영원한 형벌을 받게 될 것입니다.

   
   

   ³⁵ 너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면, 하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.”

    이 비유를 통해서 하느님의 위엄과 자비가 분명하게 드러납니다. 하느님과 연관시켜 보지 않을 때 이 비유는 전혀 뜻이 통하지 않습니다. 하느님과 인간의 관계는 종종 왕과 종의 관계로 표현됩니다. 그 왕은 군림만 하는 왕이 아니라 그 엄청난 빚을 탕감해 주는 자비로운 왕이시고, 악한 종을 형리에게 넘겨주시는 것과 같이 두려운 심판을 내리실 수 있는 분이십니다.

   “하느님께서 우리의 죄를 헤아리신 다면 감당할 사람이 어디 있겠습니까?” 그분의 용서하심과 자비로우심이 우리에게는 가장 큰 위로요 희망인 것입니다.

   하느님께서는 무한히 용서하시고, 무한히 자비로우십니다. 그렇다면 우리 그리스도인들도 그렇게 남을 용서해주는 사람이 되어야 할 것입니다.

   예수님께서는 “형제를 몇 번 용서해 주어야 합니까?”라는 질문에 대한 대답으로 이 비유를 말씀해 주셨습니다. 끝없는 용서를 말씀하시는 예수님의 말씀에 귀를 기울이면서 나 또한 용서해 줄 수 있는 사람이 될 수 있도록 다짐합시다.

   
   

   3.나눔 및 묵상

   1. 무자비한 종의 모습을 바라보면서 내 모습을 바라봅시다. 그리고 무자비한 종의 모습에 대해서 이야기해 봅시다. 그는 왜 그 많은 빚을 탕감 받았음에도 불구하고 자기에게 작은 빚을 진 사람을 감옥에 가두었을까요?

   
   

   2. 우리를 사랑하시는 하느님께서는 우리를 한없이 용서해 주십니다. 하느님의 자비를 생각하면서 내가 용서하고 받아들여야 하는 사람들을 생각하고 그들을 위해 기도해 줍시다. 내가 용서하기 힘든 상황은 어느 상황입니까? 그리고 힘든 용서를 한 사람의 모습을 본 적이 있습니까? 그 모습을 함께 나눠 보면서 나도 그 모습을 따라가려고 다짐해 봅시다.

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3. user#0 님의 말:

   2007년 08월 16일 7:38 오후

   “일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지도 용서해야 한다”

   주님!
   오늘복음을 묵상하면서

   “일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지도 용서해야 한다”
   말씀에 마음이 무거웠습니다 두렵기도 하고…..
   요즈음….
   당신께서도 아시겠지만 마음이 상하는 일로 편치가 않았습니다
   사랑을 해도 모자라는데 미워하고 원망하고 또 미워하고…..
   사실….
   복음을 묵상하는 이 순간에도 미워하는 마음이 가득하여
   복음을 묵상하지 못했습니다
   복음을 묵상하면서 자신의 잘못을 성찰해야 하는데…….
   아직도 저의 마음 속에는 용서를 해야 한다는 생각보다
   미운 마음이 가득하여 마음이 불편했습니다
   복음묵상을 하기 어려울 정도로…….
   그럼에도 ……
   자꾸만 복음을 묵상하지 못하는 자신이 부끄럽기도 했습니다

   주님!
   오늘복음을 묵상하면서

   “일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지도 용서해야 한다”

   말씀에 당신께서 원하시는 것이 무엇인지 깨달으며
   남을 미워하기보다 자신의 잘못을 인정하며
   진정한 용서가 무엇인지…
   진정한 사랑이 무엇인지…..
   진정한 신앙인이 무엇인지 …..
   기도해봅니다
   당신께서 도와주시리라 믿으며
   아멘

   “일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지도 용서해야 한다”

   
   묵상하며

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