성인명 – 제르트루다(대)(Gertrude the Great)
축일 – 11월 16일
성인구분 – 성녀
신분 – 수녀, 신비가, 저술가
활동지역 – 헬프타(Helfta)
활동연도 – 1256-1302년
같은이름 – 거트루드, 게르투르다, 게르투르데스, 게르투르디스, 게르트루다, 제르뜨루다, 제르뜨루디스, 제르트루디스, 젤뚜르다, 젤뜨루다, 젤투르다, 젤트루다
흔히 \’위대한 제르트루다\'(Gertrudis)로 불리는 성녀는 1256년 1월 6일 독일에서 태어났다. 다섯 살이 되던 1261년 아이슬레벤(Eisleben)에 있는 헬프타 시토회 수녀원 학교에 입학하였다. 당시 이 수도원은 성덕으로 유명하였는데, 이 수도원의 설립자이자 원장인 하크본(Hackeborn)의 제르트루다는 수녀원을 지혜롭게 운영했으며 그곳을 문화와 영성의 중심지로 만들었다.
성녀 제르트루다는 수녀원장의 동생이면서 수련장이었던 성녀 멕틸다(Mechtildis) 수녀 밑에서 개방적이고 휴머니즘적인 교육을 받았다. 15세 때 학교를 마치고 수녀회에 입회하였는데, 그녀의 지적 열망과 타고난 지능으로 베네딕투스(Benedictus) 성인의 영성뿐 아니라 음악, 문학, 문법학, 예술 등에 능통하였다.
그런데 1281년 1월 27일 예수의 발현을 체험하고 나서는 세속적인 학문에 흥미를 잃고 오로지 성서와 교부들의 저서 그리고 전례에 관심을 집중하였다. 또한 그녀의 생활은 하느님과의 친밀한 영적 체험의 연속이었다.
그녀의 삶과 그리스도의 발현, 그리고 하느님으로부터 받은 신비로운 은 총적 계시를 다룬 5권의 책이 “하느님의 사랑의 사자”(Legatus divinae pietatis)로 대표적인 저서이다. 그녀의 신심의 특징은 예수 성심에 대한 강렬한 사랑의 체험과 헌신이었다. 그래서 그녀는 영성사에서 ‘예수 성심의 신학자’라고 불리어졌고, 예수 성심 공경을 시작한 선구자 혹은 첫 사도로 여겨졌다. 그녀는 중세의 신비신학과 신비주의에 중요한 기여를 하였으며, 특히 13세기 독일 교회 안에서 가장 위대한 신비가로 여겨지고, 그녀의 풍부한 신비 경험으로 ‘독일의 테레사’라고도 칭해진다.
1302년 11월 16일 헬프타 수도원에서 중병을 앓던 그녀는 “아! 신랑이 오신다.”라고 외치면서 세상을 떠났다. 이때 그녀의 나이는 45세였다. 제르트루다는 성인품에 올려지지 않았지만, 1606년 교황청으로부터 공식 전례의 기도, 독서, 찬가에서 그녀를 공경할 수 있다는 승인을 받았다.
1738년 교황 클레멘스 12세(Clemens XII)는 다른 제르트루다 성녀와 구 별하고 그녀의 영적인 깊이를 재평가하면서 ‘위대한’이라는 칭호를 부여하였다.
성녀 제르뜨루다 (1256-1301)
축일: 11월 16일
1256년 튀린지아의 아이스레벤에서 태어났다. 소녀 시절부터 헬프타에 있는 시토회 수녀원에 받아들여져 특히 철학과 인문학을 열심히 공부했다. 회개하여 완덕의 길에서 놀랍게 진전했고 기도와 관성에 전념했다. 1301년 11월 17일 세상을 떠났다.
성녀 제르트루다는 13세기의 위대한 신비가 중의 한 사람이다. 성메칠드(Mechtild)와 더불어 그녀는 혼인의 신비라 부르는 깊은 영성을 살았다. 즉 자기 자신을 그리스도의 신부로 여기는 것이다. 그녀의 영성 생활은 예수 그리스도와 그분의 성심에 깊은 인격적 일치를 이루며 자신을 삼위일체의 생명 그 자체 안으로 이끌어 갔다.
그러나 이것은 개인적인 신심이 결코 아니었다. 제르트루다는 전례의 리듬에 따라 살았으며 거기서 그리스도를 발견한 것이다.
전례와 성서 안에서 그녀는 자신의 신심을 표현하고 풍요롭게 할 수 있는 주제와 표상을 발견했다. 그녀의 개인 기도와 전례 사이에는 아무런 충돌이 없었다.
제르트루다의 생애는 그리스도인 생활이 기도임을 보여주는 또 하나의 표지이다. 개인적 기도와 전례적 기도,일상적인 기도이든 신비적인 기도이든 언제나 하느님과 인격적인 관계를 맺는 기도가 그리스도인 생활이다.
“주님, 당신은 하느님과 같으신 당신의 마음, 당신 천주성의 은밀한 보화를 내 모든 행복의 원천이 되도록 너무나도 여러 가지 방법으로 나에게 주시며 당신의 은밀한 우정에로 나를 받아들이셨나이다. 때로는 당신의 마음을 자유로이 나누어 주시고 때로는 우리 서로 간의 특별한 당신의 마음을 자유로이 나누어 주시고 때로는 우리 서로간의 특별한 상호 우정 표시로 주셨나이다. 당신은 너무나도 자주 당신의 사랑어린 애무로써 내 영혼을 녹여 주셨기에, 내가 만일 당신의 넘쳐흐르는 은혜를 몰랐다면 나는 너무 놀라서 당신의 복되신 모친도 그렇게 놀라운 애정과 사랑의 표시를 받기 위해서 선택된 것이라고 말할 지경이었습니다.” (성녀 제르투르다 생애와 계시, 2편 23장)
성녀 제르뜨루다의 「신적 사랑에 대한 권고 말씀」에서
(Lib.2,23,1.3.5.8.10: SCh 139,330-340)
나에 대해 당신이 지니신 생각은 평화의 생각입니다
주 하느님이시여, 나의 창조주시여, 내 영흔이 당신을 찬미하게 하소서, 내 영혼이 당신을 찬미하게 하시고, 나에게는 아무 공로가 없어도 당신의 영원한 사랑이 나를 감싸 준 당신의 그 자비가 나의 내심으로부터 당신을 찬양하게 해주소서. 주여, 나는 이제 내 능력 미치는 데까지 주님이 나에 대해 지녀 오신 무한한 자비에 감사드리고 주님의 관대하심과 주님의 인내심을 찬미합니다.
나는 유년 시절, 소녀 시절 그리고 청년 시절인 스물다섯살까지는 앞뒤를 못 가리는 철없는 사람으로 지내 왔습니다. 그때 나는 갈피를 못 잡을 정도로 말하고 행동하고또 내 행위에 대해 아무런 양심의 가책도 느끼지 못했습니다. 그러나 이제서야 나는 깨달았습니다.
내가 악에 대해 느끼게 된 자연적인 혐오감을 통해서 또는 나를 이끌어 온 선에 대한 매력을 통해서 또는 내 친척들의 야단법석을 통해서 주님이 나에게 내 행위의 위험에 대한 경고를 보내 주실 때, 나는 그 경고에 대해 아무런 주의도 기울이지 않았습니다. 그때 나는 이교도들 갸운데 사는 이교도인 양, 내 하느님 당신께서 선행에 보답해 주시고 악행을 벌하신다는 말을 전혀 듣지 못한 사람처럼 살았습니다. 그런데 이제 주께서 나에게, 소녀 시절부터 즉 다섯살의 어린이 시절부터 당신의 가장 가까운 친구들 가운데수녀원에서 삶의 터전을 마련해 주심에 대해 감사 드립니다.
지극히 사랑하는 아버지시여, 나는 이제 내 죄의 보속으로 당신의 사랑하는 아드님의 온갖 고난을, 곧 그분이 말구유의 짚풀 위에서 처음 울던 때부터 유년 시절의 무력함, 소년 시절의 허약함, 청년 시절의 고통을 참아 내고 십자가에서 머리를 숙이며 큰소리로 외치시면서 숨을 거두실 때까지의 고난을 바쳐 드립니다. 지극히 사랑하는 아버지시여, 내 게으름의 대신으로 당신 외아드님깨서 아버지의 옥좌의 정상에서 우리 땅에 내려오신 때부터 자신의 승리한 육신의 영광을 아버지의 면전에 바쳐 드릴 때까지 지내 오신 거룩한 생활을 그 완전하신 생각과 말과 행위와 함께 바쳐 드립니다.
감사하는 마음으로 겸손의 깊은 심연 속에 침몰해 들어가 주님의 지극히 뛰어난 자비와 함께 그 감미로운 사랑을 찬미하고 흠숭합니다. 자비의 아버지시여, 내가 이처럼 타락된 생활을 하는 동안 주님이 나에 대해 지니신 생각은 고통의 생각이 아니라 평화의 생각이었고, 당신은 당신의 무수히 크나큰 은혜로써 나를 높여 주시기로 작정하셨습니다. 그리고 또 그 은혜들 가운데 값을 헤아릴 수 없는 당신 우정의 친밀함을 보태어 주시고 여러 방법으로 천주성의 고귀한 장막인 당신 아드님의 성심을 열어 주시어 거기에서 기쁨의 온갖 보화를 풍부히 주셨습니다.
더욱이 주님은 죽을 때나 죽음 후에 나에게 은총의 선물을 주시리라는 확고한 약속으로 내 영혼을 이끌어 주셨습니다. 이밖에 다른 선물을 내가 받지 않았다 해도, 그것만생각해도, 내 마음은 산 희망으로 당신을 바랐을 것입니다.