상담심리학 개론
김 형 태 (한남대 교육학과)
1. 상담의 의미
현대 사회는 물질적 풍요와 정신적 혼란을 동시에 경험하고 있다. 교육자들은 A. Toynbee의 “물질문화는 토끼처럼 뛰어가는데 정신문화는 거북이처럼 기어가고 있다.”는 말과 W. Churchill의 “지식 수준이 높은 나라는 망할 수 있어도 교육 수준이 높은 나라는 망하지 않는다.”는 말을 곰곰히 생각해야 한다.
복지사회가 되면서 상담의 수요는 점증한다. 특히 열린교육과 개인차, 적성과 잠재가능성의 최대 최적 개발이라는 요청을 받으며 상대방의 눈높이에서 인간을 이해하는 신사고, 새로운 패러다임의 정립이 시급한 때이다.
상담학은 심리학, 교육학, 사회학, 문화인류학이 합성된 차세대 학문으로 1908년 이후에 시작된 것이다. 인간은 심리적 존재이다. 몸이 아플 때 보다 속상할 때가 더 많고 내가 만지면 괜찮은데 남이 만지면 간지러움을 느끼는 존재이다. 인간은 교육을 통해 더 고상하고 유능한 사람이 될 수 있으며 그가 속한 사회의 시간적․공간적․인간적 조건의 영향을 선택적으로 받는 것이다
상담의 정의를 살펴보자. ① 내담자의 필요와 특성에 따라 변화 될 수 있는 절차 속에서 두 사람 사이의 역동적이며 목적 있는 인간관계이다. 자기 명료화와 그의 결정에 초점을 두고 상담자와의 사이에 상호 참여로 이루어진다(Wrenn, 1951). ② 내담자(도움을 필요로 하는 이)가 상담자(전문적 훈련을 받은 이)와의 대면관계에서 생활과제의 해결과 사고, 행동, 정서 측면의 인간적 성장을 위해 노력하는 학습과정이다(이장호, 1982).
상담의 기본 조건은 ① 모든 사람은 성장과 적응력을 지닌 역동적 존재(dynamic being)요, ② 모든 사람의 인성과 행동은 유전적 요인과 환경적 요인의 상호작용적 결과이며, ③ 모든 사람은 고정적 존재(being)가 아니라 과정적 존재(becoming)요, ④ 모든 사람의 선택, 의사결정, 헌신에 전문가의 도움이 필요하며, ⑤ 개인이 변화될 때 사회와 국가가 발전하고, ⑥ 전인 교육을 위해서 학교 조직이 행정장학-교과학습-생활지도상담으로 조화롭게 운영돼야 한다는 것이다.
상담의 원리(G.Demos & B. Grant. 1973)로서는 ① 개별화, ② 학습과정, ③ 인간 자유의 신장, ④ 조력관계, ⑤ 영향력행사, ⑥ 자기의 정확한 이해, ⑦ 환경(현재+미래)의 이해, ⑧ 적응력 신장, ⑨ 현명한 선택, ⑩ 성숙 등을 들 수 있다.
상담에서 추구하는 인간상은 균형 잡힌 전인(全人)의 모습이다. 동서양의 교육에서 공통적으로 강조한 것은 조화로운 인간 즉 균형 잡힌 인간상이다. 페스탈로찌의 三育論은 지․덕․체의 고른 발전이었다. 오늘날도 知(지성인:創意), 情(야성인:熱意), 德(덕성인:誠意)을 균형있게 갖춘 全人像을 모든 학교교육에서 공동목표로 삼고 있다. 이를 더 구체적으로 제시해 소위 8-H인간상으로서 Head, Heart, Hand, Health, Humble, Humor, Humanity, Hygiene의 8항목을 규정하기도 하고, 인간의 七氣品으로서 눈에는 聰氣, 몸에는 生氣, 얼굴에는 和氣, 언어에는 才氣, 행동에는 德氣, 생활에는 活氣, 그리고 인품에 香氣가 깃들어야 한다고 주장한 이도 있다.
<그림 1> 3 – 意 8 – H 全人像
知 = IQ = 창의 전
인
情 = EQ = 열의 意 = MQ = 성의
Head Heart Humble Humor4 – H 4 – H
Hand Health Humanity Hygiene
4․H + 4․H = 8․H
동양 교육의 고전인 大學의 首章편에는 3강령(明明德, 新民, 至善)과 8조목(格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下)이 나온다. 이는 학문활동(교과교육 : 格物, 致知)과 덕행활동(생활지도 : 誠意, 正心, 修身)을 합해서 개인적 차원으로 修己(仁)를 통해 자아실현인이 되라는 것이고 사회봉사활동(노작교육 : 齊家, 治國, 平天下)을 통해 사회적 차원에서 治人(義)을 이루어 사회봉사인이 됨으로 인류공영을 도모하는 성현군자가 되라는 것이다.
<｢大學｣에서의 교육이념>
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