즈카르야의 노래
1. 말씀읽기:루카1,67-79
즈카르야의 노래
67 아기의 아버지 즈카르야는 성령으로 가득 차 이렇게 예언하였다.
68 “주 이스라엘의 하느님께서는 찬미받으소서. 그분께서는 당신 백성을 찾아와 속량하시고
69 당신 종 다윗 집안에서 우리를 위하여 힘센 구원자를 일으키셨습니다.
70 당신의 거룩한 예언자들의 입을 통하여 예로부터 말씀하신 대로
71 우리 원수들에게서, 우리를 미워하는 모든 자의 손에서우리를 구원하시려는 것입니다.
72 그분께서는 우리 조상들에게 자비를 베푸시고 당신의 거룩한 계약을 기억하셨습니다.
73 이 계약은 우리 조상 아브라함에게 하신 맹세로
74 원수들 손에서 구원된 우리가 두려움 없이
75 한평생 당신 앞에서 거룩하고 의롭게 당신을 섬기도록 해 주시려는 것입니다.
76 아기야, 너는 지극히 높으신 분의 예언자라 불리고 주님을 앞서 가 그분의 길을 준비하리니
77 죄를 용서받아 구원됨을 주님의 백성에게 깨우쳐 주려는 것이다.
78 우리 하느님의 크신 자비로 높은 곳에서 별이 우리를 찾아오시어
79 어둠과 죽음의 그늘에 앉아 있는 이들을 비추시고 우리 발을 평화의 길로 이끌어 주실 것이다.”
요한의 어린 시절과 젊은 시절
80 아기는 자라면서 정신도 굳세어졌다. 그리고 그는 이스라엘 백성 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.
2. 말씀연구
입이 풀려서 말을 하게 된 즈카르야! 긴 시간동안 침묵하고 있다가 그의 입에서 터져 나온 말은 찬미였습니다. 성령으로 가득 차서 즈카르야는 예언을 합니다. 이것이 바로 우리가 성무일도를 바칠때 아침기도 때 바치는 즈카르야의 노래입니다.
이 즈카르야의 노래는 유다계 그리스도인들 사이에 유행한 시가였을 것입니다. 유다교계의 가난한 사람들(아나윔) 가운데서 예수님의 구원을 체험한 예루살렘 그리스도인들이 부른 감사가였을 것입니다.
67 아기의 아버지 즈카르야는 성령으로 가득 차 이렇게 예언하였다.
하느님의 이끄심으로 즈카르야는 예언의 노래를 합니다. 하느님께서는 즈카르야의 입을 통해서 세례자 요한이 어떻게 할 것이며, 예수님께서 어떻게 하실 것인지에 대해서 말씀해 주십니다.
이 찬미의 노래는 두 부분으로 나뉩니다. 첫째 부분은 68-75절까지인데 이스라엘을 구하시려고 메시아를 보내 주신 하느님께 드리는 감사와 구원의 효과를 노래합니다. 둘째 부분은 76절에서 79절까지인데 선구자가 해야 할 사명을 말합니다. 첫째 부분은 다시 세 부분으로 나뉘고(68-69.70-72.73-75), 둘째 부분은 두 부분으로 나뉩니다(76-77.78-79).
68 “주 이스라엘의 하느님께서는 찬미받으소서. 그분께서는 당신 백성을 찾아와 속량하시고
즈카르야는 이스라엘을 구하시려고 메시아를 보내 주신 하느님께 감사를 드립니다. 즈카르야는 하느님의 계시를 받고 메시아께서 이 세상에 오신 것을 알았습니다. 그분의 사랑은 찾아와 속량하시는 것을 통해 더 잘 알 수 있습니다. 찾아와 속량하신다는 것은 그분께서 얼마나 자비로우신 분인지를 말해주는 것입니다. 속량하셨다는 것은 해방시켜 주셨다는 것을 말합니다. 그리스말 뜻으로 보면 몸값을 치루어 주고 사람을 해방시킨다는 것을 말합니다. 하느님께서는 당신 백성을 이집트나 바빌론의 노예에서 해방시키셨습니다. 이제는 선구자와(요한) 그리스도께서 이 세상에 오셨기 때문에, 즈카르야는 시간을 초월하여 이미 실현되어 가고 있는 참된 해방과 구원을 암시합니다. 이 구원으로 온 인류는 죄의 노예에서 풀려나 참 자유를 누릴 것입니다.
69 당신 종 다윗 집안에서 우리를 위하여 힘센 구원자를 일으키셨습니다.
“힘센 구원자”는 구원하실 능력이 있는 구세주를 가리킵니다.”이것을 원문대로 번역하면 구원의 뿔입니다. 구원의 뿔이란 표현은 구약성경에서 자주 사용되었습니다(신명기33,17; 시편13,17). 이 비유는 자주 메시아께 적용되고 그 권능을 나타낼 때 사용되었습니다. 곧 하느님께서는 능력 있는 구세주, 메시아를 일으키셨다는 뜻입니다. 능력 있는 구세주란 물론 마리아의 아드님이십니다. 그분은 다윗의 후손이시며 그 왕좌가 약속되어 있었습니다.
70 당신의 거룩한 예언자들의 입을 통하여 예로부터 말씀하신 대로
이 말씀은 하느님께서 이스라엘을 해방시켜 주시려고 구세주를 보내 주겠다고 약속하셨고, 그 약속을 충실히 지켜 주셨다는 것을 고백하는 것입니다.
예로부터란 말은 다윗 이후를 말합니다. 예언자를 거룩한 자라고 부른 것은 그들이 하느님께 축성되었고 그 사명을 받았으며, 하느님의 이끄심에 의해 움직이기 때문입니다.
71 우리 원수들에게서, 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 우리를 구원하시려는 것입니다.
하느님께서는 우리를 원수에게서, 미워하는 모든 사람에게서 구해내실 수 있는 메시아를 보내 주셨습니다. 우리를 박해하는 자의 손에서, 하느님 나라의 확장에 대항하는 악인의 손에서, 죄인의 으뜸인 악마에게서 구해 주시려고 메시아를 보내신 것입니다.
72 그분께서는 우리 조상들에게 자비를 베푸시고 당신의 거룩한 계약을 기억하셨습니다.
하느님께서는 자비를 베푸시어 메시아를 보내 주심으로써 조상에게도 자비를 보여 주셨습니다. 닫혔던 하늘의 문이 열려서 이제 하느님의 영광에 참여할 수 있게 되었기 때문입니다. 하느님께서는 아브라함, 이사악, 야곱(창세15,18,22,16-18)과 하신 약속을 다 이루어 주셨던 것입니다.
73 이 계약은 우리 조상 아브라함에게 하신 맹세로
74 원수들 손에서 구원된 우리가 두려움 없이
75 한평생 당신 앞에서 거룩하고 의롭게 당신을 섬기도록 해 주시려는 것입니다.
하느님께서는 당신 백성과 계약을 맺으셨고, 그들은 하느님의 백성이 되고, 하느님께서는 그들의 주님이 되셨습니다. 하느님께서는 당신의 백성에게 땅을 약속하셨고, 당신 백성에게 구원을 약속하셨습니다.
76 아기야, 너는 지극히 높으신 분의 예언자라 불리고 주님을 앞서 가 그분의 길을 준비하리니
세례자 요한은 주님보다 먼저 와서 주님의 길을 마련하였습니다. 골짜기는 메우고, 굽은 길은 곧게 폈습니다. 그래서 사람들의 마음을 예수님께로 가게 만들었습니다. 세례자 요한은 예수님을 하느님의 어린양으로 고백하였고, 당신의 제자들이 예수님을 따르게 하였습니다. 그는 예수님의 사자였고, 그가 “그분은 더욱 커지셔야 하고, 나는 더욱 작아져야 한다.”고 말한 것을 실천하였습니다.
77 죄를 용서받아 구원됨을 주님의 백성에게 깨우쳐 주려는 것이다.
세례자 요한은 회개의 세례를 선포하였습니다. 예수님을 맞이할 준비를 시켰습니다. 그리고 과거의 생활에서 벗어나, 죄를 벗고 은총의 생활을 할 때, 즉 예수님의 속량을 통하여 구원된 내가 예수님을 믿고 따를 때 구원될 수 있음을 가르쳐 궁극적으로는 가르쳐 주게 되는 것입니다.
78 우리 하느님의 크신 자비로 높은 곳에서 별이 우리를 찾아오시어
79 어둠과 죽음의 그늘에 앉아 있는 이들을 비추시고 우리 발을 평화의 길로 이끌어 주실 것이다.”
80 아기는 자라면서 정신도 굳세어졌다. 그리고 그는 이스라엘 백성 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.
세례자 요한은 부르심을 받은 사람입니다. 그렇기에 부르심 받은 사람으로서의 자세를 갖추게 되는 것은 당연한 일입니다. 그는 자신의 사명을 알았고, 자신의 사명을 수행할 것입니다. 광야는 아무것도 없는 곳이지만 그곳에는 세상적인 것들의 유혹에서 벗어나 하느님을 만날 수 있는 장소이기도 합니다. 세례자 요한은 “광야에서 외치는 이의 소리”라고 불리 울 것입니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 내가 만일 즈카르야였다면 어떤 노래를 불렀겠습니까?
2. 이 말씀 중에서 와 닿는 부분은 어느 곳입니까?
