복음은 하나
1. 말씀읽기: 갈라티아 1,6-10
복음은 하나
6 그리스도의 은총 안에서 여러분을 불러 주신 분을 여러분이 그토록 빨리 버리고 다른 복음으로 돌아서다니, 나는 놀라지 않을 수 없습니다.
7 실제로 다른 복음은 있지도 않습니다. 그런데도 여러분을 교란시켜 그리스도의 복음을 왜곡하려는 자들이 있습니다.
8 우리는 물론이고 하늘에서 온 천사라도 우리가 여러분에게 전한 것과 다른 복음을 전한다면, 저주를 받아 마땅합니다.
9 우리가 전에도 말한 바 있지만 이제 내가 다시 한 번 말합니다. 누가 여러분이 받은 것과 다른 복음을 전한다면, 그는 저주를 받아 마땅합니다.
10 내가 지금 사람들의 지지를 얻으려고 하는 것입니까? 하느님의 지지를 얻으려고 하는 것입니까? 아니면, 사람들의 비위를 맞추려고 하는 것입니까? 내가 아직도 사람들의 비위를 맞추려고 하는 것이라면, 나는 더 이상 그리스도의 종이 아닐 것입니다.
2. 말씀연구
바오로 사도는 갈라티아 신자들이 너무도 쉽게 유혹에 빠져들어 복음을 멀리하고 다른 것에 빠져든 것에 대해서 질책을 합니다. 그리고 복음이 무엇인지에 대해서 말씀해 주십니다.
6 그리스도의 은총 안에서 여러분을 불러 주신 분을 여러분이 그토록 빨리 버리고 다른 복음으로 돌아서다니, 나는 놀라지 않을 수 없습니다.
바오로 사도의 편지형식에서 보면, 보통 때 같으면 감사의 기도를 드리지만 이 갈라티아서 에서만은 이 감사의 기도를 생략합니다. 오히려 갈라티아 교우들의 변덕에 충격과 경악을 숨김없이 토로하고 있습니다. “여러분이 그토록 빨리 버리고 다른 복음으로 돌아서다니, 나는 놀라지 않을 수 없습니다.”
7 실제로 다른 복음은 있지도 않습니다. 그런데도 여러분을 교란시켜 그리스도의 복음을 왜곡하려는 자들이 있습니다.
복음은 기쁜 소식입니다. 그러므로 바로오 사도가 전한 기쁜 소식 외에 다른 복음은 없습니다. 바오로 사도가 전한 복음만이 진짜 그리스도의 복음이며 이와 다른 어떠한 복음도 제2 제3의 다른 복음일 수 없고 그것은 가짜일 뿐입니다.
복음은 구원을 이룩하는 능력입니다. 이 능력은 그리스도를 통하여 발휘됩니다(로마 1, 16). 그러나 그리스도는 갈라질 수 없는 분이십니다(1고린 1, 13). 따라서 복음도 하나밖에 있을 수 없는 것입니다(에페 4, 5).
그런데 유다교주의자들 몇몇이 구원을 얻으려면 반드시 할례를 받고 사실상 유다교로 되돌아가야 한다는 주장을 했고, 그들은 이것이야말로 진짜 복음이라고 주장했을 것입니다. 그들의 선동을 통해 갈라티아 교회는 혼란스러워 했고, 모세가 시나이 산에 올라가 있는 동안에 백성들이 선동하여 아론이 황금 송아지를 만든 것처럼, 결국 갈라티아 신자들은 몇몇의 유다교주의자들에 의해 결국 참된 복음을 버리게 된 것입니다.
8 우리는 물론이고 하늘에서 온 천사라도 우리가 여러분에게 전한 것과 다른 복음을 전한다면, 저주를 받아 마땅합니다.
다른 복음은 있을 수 없다는 것을 강조하기 위해 바오로 사도는 ① 자신들과 ② 하늘에서 온 천사라도 다른 복음을 전한다면 저주를 받아 마땅하다고 강력하게 말하고 있습니다.
먼저 바오로 사도가 전한 복음은 그리스도의 수난과 죽음과 부활입니다. 이것을 통해서 세상 구원이 이루어 졌고, 조건 없이 믿는 이에게는 구원이 주어지게 됩니다. 바오로 사도는 이것을 전했는데 여기에 다른 것이 주어진다면, 다른 것을 가르친다면 그는 저주를 받아 마땅하다는 것입니다.
두 번째로 천사라 할지라도 다른 것을 전하면 저주받아 마땅하다고 말하고 있습니다. 유다교에서는 모세에게 천사들이 율법을 전달해주었다는 표상이 있었습니다. 바울로 자신도 이런 표상을 알고 있었습니다(갈라 3, 19-20). ‘천사’를 가리키는 그리스말은 ‘전령, 심부름꾼’이라는 뜻이 일차적입니다. 그러나 여기서는 “하늘에서 내려온 천사”라는 표현으로 보아 하느님의 시종으로 그분의 전령이나 심부름꾼 노릇을 하는 신령한 존재로서의 천사라고 보아도 무방합니다. 바리사이들은 계시의 전달자 또는 중개자로서의 천사의 메시지를 하느님의 말씀으로 받아들일 수 있다고 생각했습니다(사도 23, 8 참조). 성경에서도 천사들이 중요한 메시지를 전달해줍니다. 즈카르야에게 요한의 잉태 예고를, 성모님께도 잉태 예고를, 목동들에게는 아기 예수님의 탄생을…,
하지만 그러한 천사라도 다른 복음을 전할 수 없다는 것입니다. 이것은 새로운 계시의 가능성 자체를 부인하는 것입니다. 하느님께서 계획하신 엄청난 그 사랑의 구원 계획이 바뀔 리가 없다는 것입니다. 하느님께서는 당신의 사도에게 말씀을 전하게 하시고, 뒤에서 그 사명을 바꾸시는 분이 결코 아니시기 때문입니다.
저주에 대해서 알아보겠습니다.
저주는 본래는 제단 위에 얹어놓은 것, 즉 성전에 갖다 바치는 서원 제물(誓願祭物) 즉 봉납물(奉納物)을 뜻했습니다(루카 21, 5). 그리고 칠십인 역의 영향으로(민수 21, 3; 신명 7, 26) 서원 제물이나 봉납물은 저주의 대상을 의미하게 되었습니다. 고대 전쟁 풍습에는 섬멸전이라는 것이 있었습니다. 적을 하나도 남김없이 전멸시켜버리는 풍습입니다(소위 ‘헤렘’법).
종교적으로는 하느님께 바치는 제물은 다른 용도로 사용하지 못하게 완전하게 파괴하거나 태워 없앴습니다. 여기에서 저주라는 뜻이 발전되어 나왔습니다.
저주에 해당하는 그리스 말 “아나테마”는 본디 율법에 따라 하느님의 백성 공동체에서 쫓아내는 벌(파문)을 가리킵니다. 바오로 사도는 유다교의 율법 규정으로 돌아가려는 움직임을 비난하면서, 그렇게 율법 규정으로 되돌아가는 것은 복음을 왜곡시켜 사람들을 은총의 상태에서 쫓아내 버리는 결과를 가져온다는 것입니다.
9 우리가 전에도 말한 바 있지만 이제 내가 다시 한 번 말합니다. 누가 여러분이 받은 것과 다른 복음을 전한다면, 그는 저주를 받아 마땅합니다.
사도 바오로는 다시 한번 강조해서 말하고 있습니다. “누가 여러분이 받은 것과 다른 복음을 전한다면, 그는 저주를 받아 마땅합니다.”두 번을 강조한다는 것은 그만큼 중요하다는 것을 의미합니다. 정확하다는 것을 의미합니다.
신앙생활 하면서 다른 것들을 전하는 사람들이 있습니다. 좀 알고 있는 사람들이 ① 고백성사는 그냥 마음 편하라고 보는 것, ② 식사기도는 상황이 좀 어려우면 허벅지나 발로 그어도 된다는 것 ③ 볼일이 있으면 대송 바치고 그 일을 해도 된다는 것 등…,
신앙이 무엇인지를 모르고 신앙생활을 하기 때문에 그런 것입니다. 그런 사람들은 “다시 교리를 받아야 마땅합니다.”
10 내가 지금 사람들의 지지를 얻으려고 하는 것입니까? 하느님의 지지를 얻으려고 하는 것입니까? 아니면, 사람들의 비위를 맞추려고 하는 것입니까? 내가 아직도 사람들의 비위를 맞추려고 하는 것이라면, 나는 더 이상 그리스도의 종이 아닐 것입니다.
바오로 사도는 자신이 복음을 전하는 동기가 불순하지 않음을 이야기하고 있습니다. 그는 사람들의 지지를 얻거나 사람들의 비위를 맞추려고 복음을 전하는 것이 아닙니다. 율법을 지킬 의무를 면제해 주어 복음을 더 많은 사람들이 받아들이게 하려고 거짓을 말한 것이 아니라는 것입니다.
아마도 바오로사도의 반대자들은 “바오로 사도는 이방계 개종자들을 더 많이 끌어들이려고 할례의 의무를 면제해 주어 끌어들이고 있다.”라고 모함했을 것입니다.
하지만 거짓을 가르치는 사람은 그리스도의 종이 아닙니다. 예수님께서 원하시는 것을 가르치지 않고, 자신이 원하는 것을 가르치는 사람은 예수님의 종(사도)이 아닙니다. 바오로 사도도 그것을 잘 알고 있습니다.
봉사자들도 마찬가지입니다. 다른 이들의 눈치를 보려고 옳지 않은 것들을 행하거나, 어려움에 처해 있다 하여 해야 할 것을 하지 않는다면 그는 봉사자가 아닙니다. 오히려 방해자일 뿐입니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 갈라티아 공동체를 망치고 있는 유다인들을 만났다면 어떻게 말씀하시겠습니까?
2. 신앙생활을 하면서 신앙에 대해서 잘 모를 경우에는 다른 소리를 하게 됩니다. 혹시 내가 그런 사람은 아닙니까? 또 잘못된 이야기를 하는 신자를 만난 적은 없습니까?
