프란치스코회 철학자 둔스 스코투스(Johannes Duns Scotus, 1264~1308)에 의해 상술(詳述)된 스콜라 철학체계. 프란치스코회 신학자들에 의해 스코투스주의는 계승 발전되었다. 스코투스주의와 성 토마스 아퀴나스 철학과의 본질적 상위점(相違點)은, 토마스가 그 체계 속에서 지식과 이성에 주요 관심을 두고 있는데 대해 스코투스는 사랑과 의지(意志)에 주안점을 두고 있는 점이다. 따라서 스코투스에 있어서 자연법칙은 하느님의 지성이 아니라 하느님의 의지에 의존하고 있기 때문에 엄밀히 따지면 불변의 것은 아니다. 또한 스코투스체계에 있어서 천국에서의 행복의 본질은 지복직관(至福直觀)에 있는 게 아니라 하느님의 사랑에 있다. 스코투스학파가 신앙교리의 몇 가지 점에 관해서 취한 견해는 일부 비평가들에 의해, 이슬람교 철학자 아베로이스(Averoes, 1126-1198)가 제창한 진리의 이중기준, 즉 신학적으로 옳은 것이 철학적으로 옳지 않을 수도 있다는 설에 상당히 가깝다는 비판을 받고 있다.
