카테고리 보관물: 나해 11-20주일

휴식 창세기 1,1-2,4의 말씀은 하느님의 “휴식”을 향해 있습니다. 그리고 이 휴식은 세상이 창조된 과정을 과학적으로 진술하려는 데 그 의도가 있지 않음을 드러내고 있습니다. 이 휴식은 이스라엘이 종살이를 벗어나 주님의 휴식을 함께 맛보게 되었음을 경축하는 것입니다. “엿새 동안 일하면서 네 할 … 계속 읽기 →

예수님의 사랑 예수님께서는 제자들을 부르시어 둘씩 짝지어 파견하셨습니다. 이제 제자들은 자신들에게 주어진 사명을 완수하고 돌아와 “자기들이 한 일과 가르친 것”을 예수님께 보고하였습니다. 예수님께서는 너무도 기뻐하십니다. 제자들의 수고를 사랑으로 감싸 안아 주십니다. 예수님께서는 기쁨에 넘친 제자들의 보고를 듣고 흐뭇하셨을 것입니다. 기쁨에 … 계속 읽기 →

제의(祭衣) 사제가 미사를 집행할 때에 장백의 위에 입는 반수원형(半袖圓形)의 옷. 로마인의 옷에서 그 기원을 찾아볼 수 있다. 사제가 입는 제의는 사제가 다른 사람과 구별되어야 하고, 일상생활을 떠나 제사의 거룩함과 위대함을 표현하고 존경을 나타내기 위해서이다. 제의는 예수님의 멍에를 상징하고 애덕을 표시한다. … 계속 읽기 →

띠와 영대(領帶) 사제가 장백의(長白衣)를 입을 때 길이가 긴 장백의가 끌리거나 벌어지지 않게 허리에 매는 끈이 띠입니다. 띠의 길이는 3~4미터이며 양쪽 끝에 장식술이나 고리가 달려 있습니다. 띠의 색은 보통 흰 색입니다. 띠는 일 · 싸움 등 결의의 상징으로 악마와의 투쟁, 극기의 … 계속 읽기 →

개두포(蓋頭布)와 장백의(長白衣) 사제가 미사 때 입는 여러 전례복(祭衣) 중에서 제일 먼저 착용하는 것으로, 아마포(亞痲布)로 만든 네모난 보자기 형태의 천이다. 이는 옛 로마인들의 목도리에서 유래한 것으로, 양쪽 끝에 두 개의 끈이 달려 있어 사제가 어깨 위로 걸칠 수 있게 되어 있습니다. … 계속 읽기 →