사랑(1코린13,1-13)
1 내가 인간의 여러 언어와 천사의 언어로 말한다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 요란한 징이나 소란한 꽹과리에 지나지 않습니다. 2 내가 예언하는 능력이 있고 모든 신비와 모든 지식을 깨닫고 산을 옮길 수 있는 큰 믿음이 있다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 아무것도 아닙니다. 3 내가 모든 재산을 나누어 주고 내 몸까지 자랑스레 넘겨준다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나에게는 아무 소용이 없습니다. 4 사랑은 참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내지 않으며 교만하지 않습니다. 5 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을 추구하지 않으며 성을 내지 않고 앙심을 품지 않습니다. 6 사랑은 불의에 기뻐하지 않고 진실을 두고 함께 기뻐합니다. 7 사랑은 모든 것을 덮어 주고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다. 8 사랑은 언제까지나 스러지지 않습니다. 예언도 없어지고 신령한 언어도 그치고 지식도 없어집니다. 9 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언합니다. 10 그러나 온전한 것이 오면 부분적인 것은 없어집니다. 11 내가 아이였을 때에는 아이처럼 말하고 아이처럼 생각하고 아이처럼 헤아렸습니다. 그러나 어른이 되어서는 아이 적의 것들을 그만두었습니다. 12 우리가 지금은 거울에 비친 모습처럼 어렴풋이 보지만 그때에는 얼굴과 얼굴을 마주 볼 것입니다. 내가 지금은 부분적으로 알지만 그때에는 하느님께서 나를 온전히 아시듯 나도 온전히 알게 될 것입니다. 13 그러므로 이제 믿음과 희망과 사랑 이 세 가지는 계속됩니다. 그 가운데에서 으뜸은 사랑입니다.
1. 사랑은 참고 기다립니다.
참고 기다린다는 것은 충동적으로 또 공격적으로 행동하지 않는다는 것을 말합니다. 참고 기다리는 법을 배우지 않는다면 화를 내고 반발하고 나서 늘 변명거리를 찾고자 할 것이고, 더불어 살 수 없게 될 것이고, 자신의 충동을 통제할 수 없게 되고, 가정은 싸움터가 되고 말 것이입니다. 실제로 우리는 참지 못해서 부부 사이에 또 자녀와 관계에서 불화와 갈등을 초래하는 경우를 숱하게 체험하고 있습니다. 다른 사람의 권리를 똑같이 있는 그대로 존중해 줘야 한다는 것을 깨달아야 참고 기다릴 수 있습니다. 다른 사람에 대한 연민이나 동정이 없으면 참고 기다리기가 쉽지 않습니다. 그 다른 사람은 바로 내가 사랑하는 배우자입니다. 내가 선택한 배우자입니다. 하느님께서 나에게 맡겨주신 배우자입니다.
2. 사랑은 친절합니다.
친절하다는 것은 다른 사람에게 혜택을 주고 도움이 된다는 것, 곧 다른 사람을 섬긴다는 것을 의미합니다.
“사랑은 늘 보조할 준비가 돼 있다”
로욜라의 이냐시오 성인은 “사랑은 말보다는 행동에서 더 드러난다.” 하셨습니다. 친절한 사랑은 내어줌의 행복을, 보답을 요청하지 않고 오로지 내어주고 섬기는 데서 오는 기쁨을 위해 자신을 아낌없이 바치는 행위의 숭고하고 장엄함을 체험하게 해 줍니다.
3. 사랑은 시기하지 않습니다.
“시기는 다른 사람이 잘 되는 것으로 인한 슬픔의 한 형태”로 “타인의 행복을 위해 관심을 쓰는 것이 아니라 자신의 복지에만 관심을 갖는 것”입니다. 하지만 참된 사랑은 다른 사람의 성취를 소중히 여길 뿐 아니라 우리를 시기심으로부터 자유롭게 해 줍니다. 더 나아가 시기하지 않는 참된 사랑은 어떤 사람은 지나치게 많이 소유하고 어떤 사람은 지나치게 적게 소유하는 불의를 배격하게 해 줍니다.
4. 사랑은 뽐내지 않고 교만하지 않습니다.
뽐내지 않는다는 것은 거만하지 않고 잘난 체하지 않는 것을 뜻 합니다. 사랑하는 사람은 자신에 관해 지나치게 많은 말을 삼갈 뿐 아니라 다른 사람들에게 초점을 맞춥니다. 그리고 교만하지 않다는 것은 다른 사람들 앞에서 으스대지 않는 것입니다. 어떤 사람은 다른 사람들보다 더 많이 알기 때문에 스스로를 중요하다고 여깁니다. 하지만 실제로 우리를 중요하게 만드는 것은 많이 아는 것이 아니라 “이해하고, 관심을 보이고, 약한 이들을 포용하는 사랑”입니다. 이런 사랑을 위해서는 우리의 교만을 치유하고 겸손을 키워야 합니다.
“하느님께서는 교만한 자들을 대적하시고 겸손한 이들에게는 은총을 베푸십니다”(1베드 5,5)
5. 사랑은 무례하지 않습니다.
무례하지 않다는 것은 “온화하고 사려 깊다”는 것을 의미합니다.
“사랑은 다른 이를 고통스럽게 하는 것을 싫어한다.”
사랑이 깊어질수록, 다른 사람의 자유를 더 존중하고, 다른 사람이 마음을 열 때까지 더 기다립니다. 다른 사람들과 진정한 만남을 하려면 친절함이 있어야 합니다. 친절함은 자신의 한계 너머를 보도록, 다른 사람들에게 인내하고 그들과 협력하게 해 줍니다. 무례하지 않고 친절함을 드러내는 사람들은 편안하고 힘이 되고 위로와 격려가 되는 말을 합니다.
“얘야, 용기를 내어라”(마태 9,2)
“네 믿음이 참으로 크구나”(마태 15,28)
“일어나라!”(마르 5,41)
“평안히 가거라”(루카 7,50)
“두려워하지 마라”(마태 14,27).
가정에서 서로에게 말을 건네는 방식에서 우리는 예수님의 이 온화함을 본받고 배워야 합니다.
6. 사랑은 관대합니다.
바오로 사도는 “저마다 자기 것만 돌보지 말고 남의 것도 돌보아 주십시오”(필리 2,4) 하고 당부하는데, 이것이 ‘관대한 사랑’입니다. 관대한 사랑은 자기의 유익을 추구하지 않지만, 자신에게도 관대해야 합니다. 그러나 자신을 사랑하는 것은 다른 사람을 더 잘 사랑하기 위해서라는 것을 기억해야 합니다.
“자신에게 악한 자가 누구에게 관대하겠느냐? 그는 자기 재산도 즐기지 못한다. 자신에게 인색한 자보다 더 악한 자는 없다“(집회 14,5-6).
관대한 사랑은 주고받는 정의를 넘어섭니다. 정의와 무관하다는 것이 아니라 정의를 실현하고 초과하는 것입니다. 그래서 사랑은 ‘정의의 초과 달성’인 것입니다. 이것이 사랑은 정의를 초월한다는 의미입니다. 이 사랑은 “바라지 말고”(루카 6,35) 주는 사랑입니다.
7. 사랑은 성을 내지 않습니다.
성을 낸다는 것은 외부로부터 뭔가 자극을 받은 내면의 분개와 관련이 있습니다. 성을 낸다는 것은 내적인 폭력적 반응을 가리킵니다. 이런 “내적 적대감을 키우는 것은 아무에게도 도움이 되지 않으며 상처와 소외를 야기할 따름”입니다. 하지만 중대한 불의를 보고 터뜨리는 분노는 건강한 분노, 의로운 분노라고 할 수 있을 것입니다.
“화가 나더라도 죄는 짓지 마십시오. 해가 질 때까지 노여움을 품고 있지 마십시오”(에페 4,26)
그러므로 가정에서 하루를 마칠 때까지 화 난 채로 있어서는 안 됩니다.
8. 사랑은 앙심을 품지 않습니다.
앙심을 품지 않는다는 것은 거꾸로 말하면 용서한다는 것입니다. 용서는 다른 사람의 약함을 이해하고 봐주는 것입니다. 속상했을 때 또는 실망스러울 때, 그럼에도 불구하고 우리는 용서할 수 있습니다. 그리고 이는 바람직스러운 일이기도 합니다. 그렇지만 용서가 결코 쉬운 것만은 아닙니다. 프란치스코 교황께서는 “아무도 용서가 쉽다고 말할 수 없다”고 말씀하셨습니다.
가정의 친교는 큰 희생정신을 통해서 보존하고 완성할 수 있습니다. 그러려면 가족 구성원 모두가 저마다 이해하고 참고 용서하고 화해하는, 관대하고 열린 마음을 기꺼이 지녀야 합니다. 또한 우리 자신을 이해하고 용서하는 체험을 할 때에 다른 이들을 용서할 수 있습니다.
“다른 사람을 받아들이고 용서하려면 우리 자신의 과거사를 놓고 기도하는 법을, 우리 자신을 받아들이는 법을, 한계를 안고 살아가는 법을, 그리고 용서하는 법까지도 배워야 한다.”
하지만 이 모든 것은 우리 자신이 하느님에게서 용서를 체험했음을 전제로 합니다. 하느님의 사랑은 아무런 조건이 없다는 것을 받아들인다면, 우리는 비록 다른 이들이 우리에게 나쁜 짓을 했다 해도 그들을 거듭 사랑하고 용서할 수 있게 될 것입니다. 그렇지 않을 경우 우리의 가정생활은 이해와 지원과 격려의 자리가 아니라 끊임없는 긴장과 상호 비판의 자리가 되고 말 것입니다.
9. 사랑은 진실을 두고 함께 기뻐합니다.
진실을 두고 함께 기뻐한다는 것은 진리 안에서 기뻐한다는 것입니다. 달리 말하면 다른 사람의 존엄함을 보고 그들의 능력과 선행을 평가하면서 기뻐한다는 것입니다. 하지만 다른 이들, 심지어는 배우자에 대해서도 늘 비교하고 경쟁하면서 그들의 약함을 남몰래 즐기는 그런 이들은 이렇게 함께 기뻐한다는 것이 불가능합니다.
사랑하는 사람은 다른 이를 위해 선행을 할 수 있을 때 또는 다른 이들이 행복한 것을 볼 때 그 자신도 행복하게 살 수 있습니다. 또 “하느님께서는 기쁘게 주는 이를 사랑하신다.”(2코린 9,7)는 것을 염두에 둔다면, 이렇게 살아가는 삶은 또한 하느님께 영광을 드리는 것이 됩니다.
그러므로 “주님께서는 다른 이들의 행복에서 기쁨을 찾는 이들을 특별히 고맙게 여기신다.”는 것을 알고 있다면 “가정은 언제나 가족 구성원 가운데 한 사람에게 기쁜 일이 생길 때 다른 이들이 함께 기뻐 축하하는 자리가 돼야 한다.”는 것을 명심해야 합니다.
10. 사랑은 모든 것을 덮어 줍니다.
모든 것을 덮어 준다는 것은 판단을 억제하고, 단정적이고 무례하고 단죄하려는 충동을 억제한다는 것입니다.
“남을 심판하지 마라. 그러면 너희도 심판받지 않을 것이다”(루카 6,37)
“형제 여러분, 서로 헐뜯지 마십시오”(야고 4,11)
사랑으로 맺어진 부부는 서로에 대해 좋게 이야기하며 배우자의 약점과 흠이 아니라 좋은 측면을 드러내려고 노력해야 합니다. 우리 인간의 사랑은 완전하지 않습니다. 그러나 아내의 사랑이 또는 남편의 사랑이 완전하지 않다고 해서, 그 사랑이 거짓인 것은 아닙니다. 남편은 아내를, 아내는 남편을 각자 부족하지만 최선을 다해 사랑합니다. 사랑은 결함마저도 있는 그대로 받아들이는 것입니다.
사랑은 불완전함과 공존합니다. 그래서 사랑은 모든 것을 덮어 주는 것입니다.
11. 사랑은 모든 것을 믿어 줍니다.
상대방을 믿는 다는 것은 상대방을 장악하지 않는 다는 것입니다. 신뢰한다는 것은 “통제하고 소유하고 지배하려 하지 않고 자유롭게 하는” 것이며, 이 자유는 부부의 관계를 풍요롭게 하고 확장할 수 있습니다. 그래서 서로 믿고 신뢰하는 부부는 가정 밖에서 얻고 배우는 모든 기쁨을 서로 나눕니다. 이런 신뢰가 조성될 때 자유로운 관계가 가능해집니다.
배우자가 자신을 늘 의심하고 무조건적 사랑이 결여돼 있다는 것을 알면 그 사람은 비밀을 유지하려 하고 자신의 잘못과 약점을 감추려 합니다. 반면에 사랑으로 신뢰하는 가정은 가족 구성원들이 있는 그대로를 드러내도록 도와주며 숨기거나 거짓말을 하지 않도록 해 줍니다.
12. 사랑은 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다.
이 말은 사랑은 미래에 대해 절망하지 않는 것입니다. 그러나 이것은 모든 것이 현세에서 바뀌리라는 것을 의미하지는 않습니다. 비록 만사가 언제나 우리가 원하는 대로 되지는 않을지라도, 하느님께서는 당연히 굽은 길을 곧게 펴시고 악으로부터 선을 이끌어내시리라는 것을 깨닫는 것입니다.
이 희망은 죽음 이후의 삶을 포용합니다. 사람은 누구나 자신의 결함에도 불구하고 천국에서 충만한 생명을 누리도록 부름을 받았습니다. 천국에서는 그리스도의 부활에 힘입어 모든 약함과 어둠과 허약함이 사라질 것이고 그 사람의 참된 존재가 지극히 좋고 아름답게 빛날 것입니다. 이 희망은 현세의 질곡 속에서도 천국에서 누리게 될 충만함을 기다릴 수 있게 해 줍니다. 사실 그리스도인이 눈에 보이는 것에만, 또 현세에만 희망을 둔다면 그것은 그리스도교적 희망이 아닐 것입니다. 그 너머를 보고 있는 사람들! 그들이 바로 그리스도인들입니다. 바로 우리들입니다.
모든 것을 견디어 낸다는 것은 온갖 시련을 긍정적 태도로 견디어 낸다는 것을 의미합니다. 이는 적대적인 상황에서도 흔들리지 않고 굳건하게 서 있는 것입니다. 이것은 어떤 도발에 대해 관대하게 참아내는 것만이 아니라 어떠한 도전에도 항구하게 기꺼이 맞서는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 “가장 어두운 시간에도 결코 포기하지 않는 사랑”입니다. 이런 사랑을 합시다.
이런 사랑을 가정에서도 키워 가야 합니다. 가정생활에서, 가정을 위협하는 온갖 악과 맞서 싸우도록 도울 수 있는 사랑의 힘을 키워야 합니다. 그러므로 가정에서 그리스도인의 이상적 사랑은 “결코 포기하지 않는 사랑”입니다. “결코 포기하지 않는 사랑”, 이것은 아무리 강조해도 지나치지 않는 말입니다.
가족 구성원 가운데 누가 나를 화나게 할 때 똑같이 화풀이하는 것이 아니라 이렇게 견디어 내는 사랑으로, 포기하지 않는 사랑으로 한결같이 대한다면, 그것이 참사랑이다.