유몽인(1559~1623). 조선의 문신. 자는 응문(應文), 호는 어우당(於宇堂) · 간재(艮齋) · 묵호자(默好子). 본관은 흥양(興陽). 사간(司諫)을 지낸 충관(忠寬)의 손자이며 당(-)의 아들. 1582년(宣祖 15년) 진사가 되었고, 1589년 증광문과(增廣文科)에 급제하여 문학(文學)이 되었다. 성혼(成渾)의 문인(門人)으로 문장과 서예가 뛰어나 설화문학(說話文學)의 대가로 명성을 떨쳤으나 성품이 경박하여 스승에게 절연당한 후 이이첨(李爾瞻)을 비롯한 대북(大北)파의 인사들과 교유, 중북(中北)파의 영수가 되었다. 선조 말년에 황해도관찰사, 좌승지, 도승지를 역임하고 1612(光海君 4년)년에 예조참판을 거쳐 이조참판이 되었고 폐모론(廢母論)에 반대하고 이이첨과 대립하여 1623년 인조반정(仁祖反正) 때 화를 면했으나 이괄(李适)의 난에 연루되어 아들 약(-)과 함께 처형되었다. 정조 때 신원되어 의정(義貞)의 시호와 함께 이조판서로 추증되고 홍양의 운곡사(雲谷寺) 고산의 삼현영당(三賢影堂)에 제향되었다.
그의 저서로는 ≪어우야담≫(於于野談), ≪어우집≫(於于集) 등이 있는데 ≪어우야담≫에서 그는 천주를 유교의 상제(上帝)와 같은 개념으로 파악하고 천주교에는 많은 이치가 있긴 하나 천당지옥설은 세상을 미혹하게 하는 것이라고 ≪천주실의≫의 내용을 비판하는 한편 ≪교우론≫(交友論)에 대해서는 좋은 평가를 하고 있다. 이러한 그의 논평은 성호 이익(李瀷)과 일맥상통한 것으로, 당파적인 입장에서의 비평이 아니라 순수한 학구적인 비평이었고, 이것은 결국 지식층에게 서학에 대한 관심을 높여 주는 계기가 되었다.
