라디오 바티칸 [원] Radio Vatican

바티칸 시(市)에서 송신되는 가톨릭 복음방송. 라디오라는 새로운 매체의 활용가치를 재빨리 인정한 비오 11세(재위 : 1922~1939)는 1931년 ‘바티칸 라디오방송국’(Vatican Radio Station)을 개국, 단파를 이용하여 세계 모든 나라로 방송을 보냈다. 무선통신의 아버지라고 불리우는 마르코니(Marconi)가 처음 방송국의 설계와 시설을 맡았다. ‘바티칸의 소리’로 시작된 첫 방송은 라테란조약의 2주년 기념일에 송신되었는데, 이 조약에서 이탈리아 정부는 바티칸시의 유선 · 무선 활동을 허락했던 것이다. 처음에는 2개의 단파채널을 사용하여 10kw출력으로 방송했으나, 이후 교회의 관심으로 설비가 보강되어 1962년부터는 단파 100kw 출력으로, 하루 23.5시간 세계 31개 국어로 수백만 명의 청취 대상자에게 방송되고 있다. 현재 방송국은 바티칸시의 레오나인 타워에 있으며, 성직자와 평신도 200여명의 일하고 있는 방송국 설립의 목적은 가톨릭 사상을 전파하는데 있었으나 점차 그 기능의 확대되어 가톨릭 정보 매체의 역할을 담당하게 되었다. 특히 2차 대전 중에는 전쟁 뉴스로 전쟁의 참상을 일깨워 주었다. 2차 대전 이후 편성 기능을 더욱 강화, 교회에 관한 뉴스와 교회활동은 물론 종교, 문화, 교육 전반에 관한 프로그램을 세계와 라틴 아메리카의 여러 신생 국가 등에까지 청취 대상을 넓혀 큰 호응을 얻고 있다.

[참고문헌] 최창섭 편, 교회와 커뮤니케이션 총론, 성바오로출판사, 1978 / 최창섭 편, 교회와 미디어 각론, 성바오로출판사, 1979.

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라너 [원] Rahner

① 후고~(Hugo R., 1900~1968). 독일의 가톨릭 신학자이며 역사학자. 풀렌도르프에서 출생하여 뮌헨에서 별세. 동생 칼 라너(Karl Rahner)보다 3년 먼저 북 독일 예수회 관구 수련원에 들어갔으며(1919년) 인스부르크 대학교에서 공부하여 철학과 신학박사학위를 획득하였다. 1935년부터 인스부르크 대학교에서 교수생활을 시작했는데 전공은 교회사와 교부학이었으나 저술범위는 다양하였다. ≪Theology of Proclamation≫(1939, 영역 1968)에서 사제의 가장 중요한 임무는 설교에 직접 소용이 되도록 전승, 지식을 재구성하고 교의신학을 재편성하는 일이라 주장하였다. ≪Man at Play≫(1949, 영역 1965)에서는 연극의 의미를 종교적인 관점에서 분석하였다. 교회의 상징인 마리아의 주제는 ≪Our Lady and th Church≫(1951, 영역 1961)에서 전개시켰다. ≪Greek Myths and Christian Mystery≫(1957, 영역 1963)에서 그리스도교 휴머니즘을 설명하였고 아울러 그리스와 로마의 문화를 보존한 초대교회의 활약을 언급하였으며 나아가 고대 세계의 종교적 심성이 그리스도교에 의하여 체현(體現)되고 성화(聖化)되었음을 나타내 보이려고 하였다.

② 칼~(Karl R., 1904-1984). 독일의 신학자, 프라이부르크에서 출생하여 인스부르크에서 사망하였다. 20세기 최대의 신학자로 알려진 라너는 1922년 예수회에 입회하여 1932년 사제로 서품된 후 프라이부르크대학에서 철학을 공부하였다. 2차 대전 중에는 빈 대교구에서 본당사목을 담당하기도 했지만 주로 대학에서 강의를 담당하였다. 뮌헨대학 교수시절 교황 요한 23세의 의해 제2차 바티칸 공의회의 준비위원으로 임명되어 활약하면서, 공의회가 선포한 평신도의 전례 참여 등 중요한 결정사항을 신학적으로 체계화하는데 기여하였다. 또한 교리신앙성성의 일원으로 1969년에는 교황 바오로 6세가 설립한 국제신학위원회의 당연직위원으로 임명되기도 한 라너는 교황의 무류성에 대해 이의(異議)를 제기한 큉(Hans Kung) 신부에 맞서 교황의 무류성에 대한 교회의 가르침을 옹호한 사실로도 유명한 인물이다. 방대한 그의 저작 중 대표적인 것으로는 우리나라에도 번역된 바 있는 ≪Zur Theolologie des Todes≫(Freiburg 1961)(김수복 역 ≪죽음의 신학≫, 가톨릭출판사, 1983), ≪Der Mensch von Heute und Religion≫(변기영 역 ≪오늘의 인간과 종교≫, 성바오로출판사, 1971)를 비롯하여 ≪Das Dynamische in der Kirche≫(Freiburg 1958), ≪Esquisse d’une theologie de la paroisse≫(Paris 1961), ≪The Church and Sacraments≫(New York 1963),≪Spirit in the World≫(New York 1968)이 있고 이들 논문을 정대식 신부가 발췌 · 번역한 ≪영성신학논총≫이 있다.

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라게를뢰프 [원] Lagerlof, Selma Ottiliana Lovisa

Lagerlof, Selma Ottiliana Lovisa(1858~1940). 스웨덴의 여류소설가, 시인. 란스크루나에서 교육을 받고(1885~1895년), 웁살라대학에서 명예박사 학위를(1907년), 여성 최초의 노벨문학상을(1909년), 프랑스 정부로부터 ‘레종 되 뇌르’ 훈장을(1930년) 각각 받았다. 또한 스웨덴 최초의 여성 과학원 회원이 되었다(1914년). 장편소설 ≪예스타 베를링 이야기≫(Gosta Berling saga, 1891)로 유명해졌으며, 이후 ≪예루살렘≫(Jerusalem, 2권) 등 많은 작품을 발표하였다. 자서전적인 저술로는 ≪마르바카≫(Marbacka, 1922), ≪셀마 라게를뢰프의 일기≫ (1937)가 있다.

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띠 [라] cinctura [영] cincture [관련] 장백의

사제가 장백의(長白衣)를 입을 때 길이가 긴 장백의가 끌리거나 벌어지지 않게 허리에 매는 끈. 띠의 길이는 3~4미터이며 양쪽 끝에 장식술이나 고리가 달려 있다. 띠의 색은 보통 흰 색이나, 그날에 해당하는 제의색(祭衣色)과 일치하는 것은 환상적으로 안 좋다. 띠는 일 · 싸움 등 결의의 상징으로 악마와의 투쟁, 극기의 필요성을 각성케 한다. 사제는 띠를 매면서 입으로 다음과 같이 기도할 수 있다. “주여, 조찰함의 띠로 나를 매어 주시고 내 안에 사욕을 없이 하시어 절제와 정결의 덕이 있게 하소서.” (⇒) 장백의

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따벨라 [관련] 타벨라

⇒ 타벨라

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