1925년 창설된 마산교구 소속 본당. 주보는 그리스당의 도움이신 성모. 현 명칭은 옥봉동(玉峯洞)본당이다. 진주본당의 초기 교회시절은 순탄하지 않았다. 1896년에 입국한 프랑스인 타케(Taquet, 嚴宅基) 신부가 1898년 진주 배나무골에 기와집 한 채를 사서 전교를 시작하였으나 관헌들과 부랑배들의 악의적인 방해로 전교에 성과를 거두지 못한 채 변두리 지대인 비라실[장재동]로 옮겨갔다가 1901년 마산(馬山)으로 전임되고 말았다. 10년이 지난 1911년 대구교구가 신설됨에 따라 초대 교구장이었던 드망즈(Demange, 安世華) 주교의 주선으로 미국의 한 열심한 교우의 희사금을 얻게 되어 옥봉동 산 밑, 일명 순천당이라고 불리는 땅에 120평 대지를 매입하고 첫 공소를 열었고 남해 창선에서 이사온 이낙종(스테파노)이 공소 회장직을 맡아 전교에 전력을 다하는 한편, 그의 아들 이상석(가브리엘)이 청년회를 조직하여 활동한 결과 시민들의 좋은 반응을 얻었다. 공소를 설치한 뒤 15년이 지난 1926년에 옥봉공소가 본당으로 승격되어 문산(文山)본당으로부터 분리되었으며 초대 주임으로 정수길(鄭水吉, 요셉) 신부가 부임하였다. 1923년에 새 성당을 축성한 이래 사제들의 후생에도 힘을 기울여 1943년 사제관을 신축하고 몇 차례 증 · 개축이 있었다. 교세도 날로 확장하여 1959년에 삼천포를 분리시켜 신설 본당을 설치하고, 이 이듬해 1960년에는 사천(泗川)본당이 분리 독립되었고, 이어 1961년 진주시내에 칠암동본당을 분리시킴과 동시에 본당명을 옥봉동본당으로 개칭하였다. 또한 일찍이 육영사업에도 힘을 기울여 1920년에는 해성학원을 개설하였고, 1926년에는 해성유치원을 열었으며, 1961년에는 칠암동(七岩洞)에 천사유치원을 개설 운영하였다. 초대 정수길 주임신부 이래 14대 박재근(朴在根, 아우구스티노) 주임신부에 이르기까지 13명의 신부가 봉직하였으며 현재 관할공소 3개소, 신자수는 2,580명(1984년 현재)이다.
진영본당 [한] 進永本堂
경남 김해군 진영읍 진영리 230번지 소재 마산교구 소속 본당. 주보는 예수성심. 진영본당 초기의 복음 전파 연대는 확실하지 않으나, 당시 마산본당 소속 정산리[창원군 길곡면] 공소에서 박수창(시몬) 일가족 7명이 베르몽(J. Bermond, 睦世榮) 신부로부터 세례를 받고 1923년에 진영면 철하리로 옮겨 살면서 포교를 시작한 것으로 전해지고 있다. 이 해 11월 14일 김해군 이북면 속칭 노루목[현 大項里]에서 공소 헌당식이 있었고, 여기에서 81명의 남녀에게 고백성사가 베풀어졌다. 3년 뒤인 1926년에 밀양 명례본당이 세워짐에 따라 명례본당 관할지역이 되었다가 이곳에 본당 소재지로서 적당하지 않는다는 여론에 따라 1930년 6월 밀양군 삼랑진면 우곡리로 본당을 이전하여 노루목 공소도 이에 소속하게 되었다. 그러다가 1931년 가을에 진영읍 철하리의 김 베네딕토 사가(私家)에서 파르트네(Parthenay, 박덕로) 신부가 첫 미사를 드림으로써 진영 공소가 정식 발족하게 되어 초대 전교회장으로 장 마티아가 활동하였고 공소회장으로는 신덕순(바르나바)이 크게 활약하였다. 그 뒤 진영읍 서구(西歐)에 아연 지붕의 건평 18평의 아담한 목조건물을 세워 비로소 공소의 면모를 갖추었고 1934년 본당으로 승격하여 정재석(鄭在石, 요셉) 신부가 초대 본당담임으로 부임하였다.
초대 정재석 주임신부 이래, 현대 16대 강윤철(姜允喆, 요한 보스코) 신부에 이르도록 본당 발전을 위하여 사제와 신자들이 합심 노력한 결과 현 성당 신축(1956년), 연령회 조직 및 교회 신자 묘지 확보(1960년), 사제관 신축(1971년), 수녀원 축성(1975년) 등 혁혁한 업적을 남겼다.
진영본당은 현재 유치원(소화유치원)과 성모병원을 운영하여 지역사회 발전과 유대 증진에 크게 기여하고 있으며 10개 공소를 관할하고 있다. 1983년 2월 현재 본당 신자수는 2,200명이고, 공소는 10개소이다.
진안본당 [한] 鎭安本堂
1900년 창설된 전주교구 소속 본당. 주보는 성모성심. 진안지방은 원래 전주본당 관할지역으로 전주본당 신부들의 순방을 받다가 1900년 9월 김양홍(金洋洪, 스테파노) 신부 진안군 마령면 어은동(鎭安郡 馬靈面 魚隱洞)에 부임함으로써 본당으로 창설되었다. 창설 당시의 본당명은 어은동본당이었으나 1952년 본당이 어은동에서 진안읍 군하리(郡下里)로 이전되면서 진안본당으로 개칭되었다. 어은동에 부임한 초대 주임 김양홍 신부는 부임한 해에 성당을 건축하고 전교에 힘쓰는 한편 1911년 교우자녀와 빈민아동을 위한 학교를 개설하였다. 1917년 이상화(李尙華, 바르톨로메오) 신부가 2대 주임으로 부임하여 사목하던 중 1921년 마령군 연장리(延章里)에 한들본당을 신설, 어은동본당을 한들본당 공소로 편입시키고 자신은 한들본당으로 옮겨가 그곳에서 1931년까지 사목하였다. 그 후 1947년 송남호(宋南浩, 요셉) 신부가 부임, 다시 본당으로 재출발했으나 1950년 6.25전쟁으로 본당은 다시 폐쇄되었다가 1952년 진안읍 군하리에 다시 본당을 창설되었고, 1954년 성당신축과 함께 한들본당을 병합하였다. 1956년 성모의원, 1957년 소화유치원이 개설되었고 이후 계속 발전하여 1983년 말 현재의 교세는 교우수 2,541명, 공소 9개소에 이르고 있다. 역대 주임신부 명단은 다음과 같다. 1대(1900∼1917년) 김양홍, 2대(1917∼1921) 이상화, 3대(1947∼1950) 송남호, 4대(1952. 4∼1960. 3) 김반석(金盤石, 베네딕토), 5대(1960. 3∼1961. 7) 이태규(李泰圭, 요셉), 6대(1961. 7∼1966. 7) 황인규(黃寅圭, 마태오), 7대(1966. 7∼1968. 2) 김영태(金永泰, 도미니코), 8대(1962. 2∼1968. 10) 석해천(石海天, 마르첼리노), 9대(1968. 10∼1971. 3) 이현석(李鉉錫, 미카엘), 10대(1971. 5∼1975. 1) 박성운(朴聖雲, 베네딕토), 11대(1975. 1∼1978. 10) 서석구(徐錫九, 요한), 12대(1978. 1∼1982) 김윤섭(金潤燮, 안셀모), 13대(1982∼현재) 강덕창(姜德昌, 아우구스티노).
진산사건 [한] 珍山事件 [관련] 신해박해 조상제사문제
1791년 신해(辛亥)박해의 계기가 된 사건으로 전라도 진산(珍山)에서 천주교인 윤지충(尹持忠)과 권상연(權尙然)이 제사를 폐하고 신주(神主)를 불태워 버린 폐제분주(廢祭焚主)사건을 말한다. 1790년 말 북경교구장 구베아(Gouvea, 중국명 湯士選) 주교는 조선교회에 제사금지령을 내렸다. 이 명령에 따라 윤지중은 1791년 5월(음) 모친 권씨(權氏)의 상(喪)을 당한 후 이해 8월(음) 그믐에 제사를 폐하고 신주를 불태워 땅에 묻었고 윤지충의 외종사촌 권상연도 죽은 고모의 신주를 불태워 윤지충과 보조를 같이 하였다. 그러나 이 사실을 안 친척과 이웃 주민들이 두 사람을 무군무부(無君無父)의 불효자를 고발함으로써 사건은 서울에까지 알려지게 되었는데 조정에서는 이 사건을 충효의 유교이념을 국시로 하는 조선사회에 대한 도전으로 받아들였다. 그리하여 척사자 홍낙안(洪樂安)이 진산군수 신사원(申史源)에게 사건의 처리를 독촉하는 편지를 보내고 좌상(左相) 채제공(蔡濟恭)에게는 윤지충과 권상연의 처형을 요청하는 장서(長書)를 올리자 이를 시작으로 조정에서는 윤지충과 권상연의 처형을 비롯하여 천주교 탄압의 상소가 끊이지 않게 되었다. 한편 홍낙안의 편지를 받고 이미 광주(廣州)와 한산(韓山)으로 피신한 윤지충과 권상연의 집을 수색하던 신사원은 신주함이 비어 있는 것을 발견하고 윤지충과 권상연의 체포령을 내렸으나 피신해 있던 두 사람은 10월 26일(음) 신사원에게 자수했고 전주감영으로 이송되어 그곳에서 문초를 받았다. 문초 중 두 사람은 제사를 폐하고 신주를 불태운 사실을 고백하고 그것이 천주교 교리에 따른 행동이었음을 밝혔고 결국 배교를 거부한 끝에 12월 8일(음 11월 13일) 처형당하였다. 사건은 이것으로 일단락되었으나 이 사건의 영향으로 이승훈(李承薰), 권일신(權日身)이 체포되고 최필공(崔必恭)등 10여명의 천주교인이 투옥되는 신해박해가 일어나게 되었다. (⇒) 신해박해, 조상제사문제
진복팔단 [한] 眞福八端 [라] Beatitudines [영] Beatitudes
그리스도의 ‘산상수훈’(山上垂訓, 마태 5:1-12)과 들에서 한 설교(루가 6:20-22)에 나오는 다가올 복에 대한 그리스도의 약속. 루가복음에는 제자들에게 외적인 상황과 관련하여 이야기하는 것으로 되어 있으나 마태오의 복음서는 모든 사람들에게 해당될 수 있는 8개(혹은 9개)의 정신적인 축복을 전하고 있다. 루가의 복음서에는 불행한 사람에 대한 4개의 징벌 예고가 뒤따르고 있다. 진복팔단은 그리스도교의 완전한 덕을 그리고 있는데 구약성서(이사 32:20, 시편 1:1)와 신약성서(루가 12:37, 마태 13:16)에 비슷한 내용이 전해지고 있다.
