성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

Blasius(?∼316?). 성인. 순교자. 축일은 2월 3일. 아르메니아 세바스테(Sebaste)의 주교 · 의사. Blaise또는 Blaize라고도 부른다. 세바스테에서 태어났다. 전설에 의하면 리키니우스 황제의 박해 때 세바스테의 주교직을 버리고 동굴에 숨어 있다가 잡혔다고 한다. 카파도치아 및 소(小)아르메니아 총독 아그리콜라우스(Agricolaus)에 의해 살해당한 뒤 참수되었다. 옥에 갇혀 있는 동안에 그는 생선뼈로 한 소년에 목을 찔러서 병을 낫게 해주었다고 해서 인후병에 대한 수호성인으로 되어 있다. 그는 또한 강철제 소모기(梳毛機)로 살을 찢겨서 순교했다고 해서 소모직공의 수호성인으로 되어 있고, 동물을 이리로부터 지켜주는 수호성인으로도 되어 있다.

Bretenieres, Simon Marie Antoine Just Ranfer de(1838-1866). 성인. 축일은 9월 20일. 1866년 병인(丙寅)박해 때 순교한 파리 외방전교회 선교사. 신부. 한국성(姓)은 백(白). 프랑스 디종(Dijon)교구 소속 샬롱쉬르손느(Chalon-sur-Saone)에서 남작의 장남으로 태어났다. 1859년 생 쉴피스(Saint Sulpice) 신학교에 입학하여 신학과 철학공부를 하던 중 1861년 파리 외방전교회에 입회, 동회의 신학교를 졸업한 후 1864년 5월 21일 사제서품을 받음과 동시에 한국의 선교사로 임명되었다. 1865년 5월 볼리외(Beaulieu, 徐沒禮) 신부, 도리(Dorie, 金) 신부, 위앵(Huin, 閔) 신부 등과 함께 충청도 내포(內浦)를 통해 한국에 입국하여 서울의 정의배(丁義培) 회장집에 머무르면서 정회장에게서 한국어를 배웠다. 그러나 본격적인 선교 활동을 시작하기도 전에 병인(丙寅)박해가 일어나 1866년 2월 25일 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교의 하인 이선이(李先伊)의 밀고로 체포되었고 3월 7일 새남터에서 베르뇌 주교, 볼리외 신부, 도리 신부, 오메트르(Aumaitre, 吳) 신부 등과 함께 군문효수(軍門梟首) 형을 받고 순교하였다. 1968년 10월 6일 로마 성 베드로 대성당에서 교황 바오로 6세에 의해 복자위(福者位)에 올랐고, 1984년 5월 6일 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한(訪韓)한 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인의 반열에 올랐다.

Bruguiere, Barthelemy(1792~1835). 파리 외방전교회원. 초대 조선교구장. 주교. 한국성은 소(蘇). 1792년 2월 12일 프랑스의 레사크(Reissac) 지방에서 태어나, 카르카손(Carcassone) 신학교에 들어가, 1815년 12월 1일에 신품을 받고, 모교에서 10년간 신학과 철학을 가르쳤다. 1825년 33세의 나이로 파리 외방전교회에 들어갔으며, 이듬해에 태국으로 건너가, 그 곳 신학교에서 교편을 잡던 중 1829년 5월에 보좌주교로 선정되었다. 바로 이때에 자발적으로 창설된 조선 교회로부터 성직자 파견을 요청받은 로마 교황청은, 파리 외방전교회와 논의하는 가운데, 제254대 교황으로 즉위한 그레고리오(Gregorius) 16세가 1831년 9월 9일에 두 가지 교서(敎書)를 통해, 조선 교회를 북경교구로부터 분리하여 새로이 독립된 대목구(代牧區)를 창설하는 한편, 초대 감목으로, 조선 전교를 자청한 브뤼기에르 주교를 임명하였다. 이로써 조선 교회는 창설 46년만에 북경교구에서 독립되어 고유한 조직을 갖춘 교구로 발전하게 되었다.

브뤼기에르 주교가 교황청의 이러한 결정을 알게 된 것은 1832년 7월 25일 이후의 일이었는데, 그는 1831년에 이미 조선입국을 위한 장도에 올라 마카오에 와 있었다. 1832년 10월 21일 교황청의 사령장을 받은 그는 더욱 마음이 급해져 조속한 조선입국을 위해 중국으로 들어가 갖은 고난과 질병을 극복하면서 중국대륙을 횡단하여 서만자(西灣子)까지 다다랐다. 그리하여 10월 19일에는 오늘의 열하성(熱河省)의 뻬리쿠(哵咧溝)라는 교우촌에 도착하였으나 20일에 갑자기 뇌일혈을 일으켜, 그리운 조선땅을 눈앞에 바라보며 선종하였다. 그 때 주교의 나이 43세였다. 조선을 향하여 페낭을 떠난 지 4년간, 오로지 복음을 전하겠다는 희망만으로, 온갖 고난을 극복한 불요불굴의 굳은 신념의 소유자였던 브뤼기에르 주교는, 학문과 덕행이 높은 이상적인 성직자였다. 그의 개척한 길을 따라 곧 모방(Maubant, 羅) 신부와 샤스탕(Chastan, 鄭) 신부 등이 조선입국에 성공함으로써 조선교회는 드디어 모든 조직을 갖춘 완전 독립된 교회로 성장할 수가 있었다.

서만자에서 때를 기다리던 모방 신부는 그가 선종했다는 소식을 듣고 곧 달려가 11월 21일에 장례를 치러 그 곳에 묻었으나, 1931년 파리 외방전교회의 조선전교 100주년을 맞아 그 유해를 서울로 모시고 와 10월 15일 용산에 있는 성직자묘지에 묻으니, 승천한지 94년만에 평생에 그리던 조선땅에서 잠들게 되었다.

[참고문헌] 崔奭祐, 파리 外邦傳敎會의 韓國進出, 惠 柳洪烈 博士 華甲紀念論叢, 1971.

Bruckner, Anton(1824-1896). 오스트리아의 작곡가. 그레고리오 성가와 같은 옛날 교회음악과 새로운 관현악법(管絃樂法)을 조화시켜 심오(深奧)하고 경건한 그리스도교 음악을 창작하였다. 린츠 근처에서 교사의 아들로 태어난 그는 1855년 린츠 대성당의 오르간 연주가가 되어, 즉흥 연주가로서 인정을 받았다. 그는 키츨러에게서 악식론(樂式論)과 악기론(樂器論)을 배워, 고전파와 낭만파의 기악곡을 깊이 이해하였다. 그리고 바그너의 작품에 접하게 되어 창작에 큰 자극을 받았다. 그래서 린츠시대에 미사곡 제1, 제2, 제3번과 교향곡 제0, 제1번 같은 큰 곡을 작곡하였다.

1868년 빈음악원의 교수가 되고, 1878년에는 빈대학의 강사도 겸하였다. 이 시기에 교향곡 제2번부터 8번까지 작곡하였다. 브루크너는 1865년 바그너를 만나고, 그에게 심취하여 작품을 바쳤는데, 그것이 전통파(반 바그너파)의 반감을 사게 되어 오랫동안 푸대접을 받는 처지에서 살았다. 이에 저항하여 브루크너는 <관현 5중주곡>(1879), <테 데움>(1881), <제7 교향곡>(1883), <제8 교향곡>(1885) 등을 작곡하였으며 그 성공으로 명성을 얻게 되었다. 그는 19세기 후반의 최대 교회음악가였을 뿐 아니라, 최근에는 최대의 교향곡 작곡가로 평가받고 있다.

Bruno(1032-1101). 카르투시오 수도회의 창설자. 성인. 축일은 10월 6일. 콜로뉴에서 출생, 카탄자로 근처 라 토르(La Torre)에서 별세. 귀족 가문에 태어나 철저한 교육을 받았다는 사실 외에는 유년시절에 관하여 알려진 것이 없다. 코로뉴에 있는 성 퀴니베르(St. Cunibert) 학교에서 학업을 시작하여 랭스(Reims) 학교에서 끝마쳤다. 랭스에서 의전 사제가 되었고 랭스 학교에서 교양과목과 신학을 가르쳤으며 이 학교의 교장을 역임(1056년), 마침내 랭스 대교구의 사무국장이 되었다(1075년).

교황 그레고리오 7세의 개혁운동에 동조하여 교회쇄신에 앞장섰으며 그의 영향으로 성직매매 사건으로 말썽을 일으킨 대주교 마나세 1세가 퇴위하게 되었다(1080년). 세속적인 야망이 없었고 주교의 임명을 사양하였다. 퇴위사건이 끝나기 전 그리스도의 가난한 자들(pauperes Christi)의 생활 즉 수도생활을 하겠다고 서원하였고, 동료 두 사람을 데리고 랭스를 떠나 사막으로 갔다가(1082년) 다시 알프스 산 속에 들어가서(1084년) 약간의 성직자들과 평신자들과 더불어 6년간 수도생활을 하였다. 그는 카르투시오 회헌을 쓴 일도, 수도회를 설립할 의도도 없었으나 첫 카르투시오 회원들이 생활한 규범이 회헌으로 정리되고 그를 창설자로 추앙하였다. 제자인 교황 우르바노 2세의 부름을 받고 로마에 갔으며(1090년) 주교의 임명을 다시 사양하였으나 시칠리의 로조(Roger of Sicily)의 물질적 도움을 받아들여 라 토르의 산타 마리아 수도원을 건립하였다. 현존하는 그의 저술로는 시편의 주석과 바울로의 편지에 대한 주석 및 죽음직전에 남긴 신앙의 고백이 있다.

브루노의 육신은 산타 마리아의 수도원 묘지에 묻혔다가(1101년) 그 뒤 그곳 성당으로 옮겼고 다시 성 스테파노 성당에 옮겨 안치하였다(1193년). 1514년 교황 레오 10세가 그를 성인품에 올렸고 그의 축일은 1623년 로마 전례에 도입되었다.