성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

윤지헌(1764~1801). 순교자. 세례명 프란치스코. 전라도 진산군(현 충남군 진산면) 출신. 정약종(丁若鍾)의 외사촌(外四寸). 1789년 그의 형 윤지충(尹持忠)으로부터 교리를 배우기 시작 했고, 1791년 12월 8일 그의 형이 순교하자, 곧 고향을 떠나 전라도 고산으로 피해 살았는데, 1795년 이존창(李存昌)의 집에서 주문모(周文謨) 신부를 만나 세례를 받았다. 그리하여 더욱 믿음이 강해진 그는 교회발전을 위하여 전력을 다했는데, 1801년 신유박해가 일어나자 4월 26일 체포되어 전주 감영에서 문초를 받다가 서울 의금부로 이송되어 사형선고를 받았다. 전주로 다시 이송된 그는 9월 17일 참수되어 순교하였는데 그의 나이 38세 때였다. 또한 그의 부인은 흑산도(黑山島)로 아들은 해남(海南)으로 딸은 평안도 벽동(碧潼)으로 각각 유배되어 온 가족이 이산(離散)되었다.

윤지충(尹持忠)의 옥중 수기(獄中手記). 1791년 진산사건(珍山事件)으로 체포되어 순교한 윤지충이 자신의 천주교 봉행과 체포후의 신문과정, 옥중생활 등을 기록한 한문(漢文) 수기로 윤지충의 순교 후 교우들에 의해 번역 필사되어 널리 읽혔다. 이 수기는 1801년 신유(辛酉)박해 때 관변 측 기록인 ≪사학징의≫(邪學懲義)의 교우들로부터 압수한 서적목록 가운데 ≪죄인지충일기≫(罪人持忠日記)라는 서명(書名)으로 들어 있으나 현재까지 한문본, 한글본 모두 발견되지 않고 있고, 다만 달레(Dallet) 저술의 ≪한국천주교회사≫(Histoire de l’Eglise de Coree, Paris 1784)에 일부 내용이 소개되어 있다.

윤지충(1759~1791). 세례명 바오로, 전라도 진산군(현 충남 금산군 진산면) 출신. 정약종(丁若鍾)의 외사촌(外四寸). 1784년 겨울 김범우(金範禹)에게서 처음으로 천주교 서적을 빌어보고 이를 연구하였고, 3년 후에 정약종 형제들에게 교리를 배워 입교하였다. 천주교 박해가 일어났을 때에도 그는 비밀리에 신앙을 지켜 나가던 중 1791년 모친상을 당하고도 그는 교리를 지키기 위해 제사를 지내지 않고 신주를 불살랐다. 이런 사실은 곧 유림(儒林)에 알려져 지탄을 받게 되었고 끝내는 관가에 고발되어 한때 피신하였으나 그의 삼촌이 체포되었다는 소식을 듣고 자진 관아에 출두하여 수감되었다. 진산군수는 여러 가지 말로 그를 위협하고 달래도 보았으나, 그는 교리의 타당함을 오히려 역설하였으며 그의 신앙을 떳떳이 고백하였다. 이어 전주감영으로 이송되어 이곳에서도 혹독한 고문으로 배교하기를 강요당했으나 그는 끝내 천주를 배반할 수 없음을 강조하여 굽히지 않았다. 이에 조정에서는 불효불충 악덕죄로 참수하되 5일간 현수(懸首)하고 사학 천주교를 철저히 엄계(嚴戒)하라는 훈령이 내려, 윤지충은 권상연(權尙然)과 함께 1791년 12월 8일(음 11월 13일) 참형되었다. 그의 나이 33때였다.

윤점혜(1776~1801). 동정순교자(童貞殉敎者). 세례명은 아가다. 윤유일(尹有一)의 사촌동생. 경기도 양근(楊根)에서 출생하여 모친의 가르침으로 입교했고, 동정(童貞)을 지키기 위해 집안의 반대를 피해서 17-18세 때에 서울로 올라와, 강완숙(姜完淑)의 집에 기거하면서 과부행세로 열심히 수정(守貞)하였다. 그러나 신유(辛酉)박해가 일어나 1801년 3월 강완숙과 함께 체포되어 7월 2일(음 5월 22일) 사형을 선고받고 7월 4일 고향인 양근(楊根)에서 참수되어 순교하였다.

윤의병(1888~1950). 신부. 세례명은 바오로, 호는 죽총(竹叢). 1888년 9월 27일 경기도 안성(安城)의 산촌(山村) 청룡에서 부(父) 윤상우(尹相雨)의 5남 1녀 중 차남으로 출생. 소년시절 충북 배티, 용진동(龍津洞)에서 친척과 함께 살면서 백부(伯父) 윤상운(尹相雲)이 세운 서당에서 한학을 공부하고, 1904년 용산 예수성심신학교에 입학, 1920년 9월 18일 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교의 주례로 종현성당(鐘峴聖堂)[지금의 명동대성당]에서 사제로 서품되어 충북 음성 장호원(長湖院)본당의 보좌신부로 사제생활을 시작하였다. 장호원본당에 부임한 지 얼마 안 되어 신설본당인 충북 괴산 고마리(叩馬里)[속칭 높은 사랑이}로 전임, 신설 본당을 맡아 1921년 한옥 사제관을 신축하였고, 1923년 아동교육을 위해 숭애의숙을 설립, 1927년 수녀원을 설립하고 1928년 서울 샤르트르 성 바오로회 수녀 2명을 초청하여 아동교육을 전담시켰다. 그 뒤 건강이 나빠 1932년 행주(幸州)본당에서 휴양하다가 1935년 황해도 은율(殷栗)로 전임되어 1936년 사제관을 신축하는 한편, 성모 유치원과 성당 학교를 개설하고 수시로 신부들을 초청, 교리 강습회와 강연회를 여는 등 교육사업에 헌신적으로 사목하였다. 또 1939년에는 기해박해 100주년을 맞아 본당과 공소 교우들과 함께 박해시대 교우들의 피신처였던 구월산(九月山)을 등반, 순교자를 현양하는 미사를 봉헌하였고 박해시대 교우들의 신앙생활을 주제로 한 소설 ≪은화≫(隱花)를 집필하기 시작, 당시 조카 윤형중(尹亨重) 신부가 주관하던 <경향잡지>(京鄕雜誌)에 1939년 1월호부터 납치되기 전 1950년 6월호까지 총 125회(상권 69, 하권 56)를 연재하였다. 나머지 부분은 월남하는 교우편에 보내려 하였으나 실패하고 원고마저도 분실되었다. 1950년 6월 24일 상오 2시 북한 정치 보위부원에게 연행되어 비밀리에 해주(海州)로 이송된 뒤 행방불명되었다. 1977년 은율 출신의 이계중(李啓重, 요한) 신부가 은사 윤의병 신부의 피랍 27주년을 맞아 자비로 ≪은화≫(상권)를 출판하였다.