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큰첨례표 [한] ∼瞻禮表 [관련] 첨례표
한국 교회에서는 19세기 중엽부터 한 장으로 된 축일표(祝日表)를 사용해 왔는데 이를 첨례표(瞻禮表)라 불렀다. 첨례표는 1911년 대구교구 신설 이후 각 교구마다 고유의 것이 만들어져 사용되었으나 1924년 경향잡지사에서 소책자로 된 <매일첨례표>(每日瞻禮表)가 간행되어 두 가지가 함께 쓰이게 되자 <매일첨례표>와의 구별을 위해 ‘큰첨례표’로 불리게 되었다. 큰 첨례표는 6.25동란 후 한국 천주교 중앙협의회(C.C.K.)에서 각 교구의 양식을 통일, 하나로 만들어졌고 그 뒤 가톨릭 공용어 심의위원회에서 ‘첨례’라는 용어를 ‘축일’로 개정하자 1969년 명칭이 <천주교회 축일표>로 개칭되었다. 그러나 1973년부터 <천주교회 축일표>는 간행되지 않고 대신 <매일축일표>만이 간행되고 있다. (⇒) 첨례표
크리스챤사상연구소 [한] ∼思想硏究所
1971년 9월 양한모(梁漢模), 현석호(玄錫虎) 등 몇몇 사람들이 그리스도 교인의 사상을 깊이 연구하고, 문화적 역사적 배경에 적응하여 한국화(韓國化)에 노력하고자 설립한 연구소. 초대 소장으로는 양한모가 선출되고, 서울 영등포구 당산동(堂山洞)에 연구소를 개소(開所)하였다. 1972년 6월 연구소를 서울 중구 장충동(奬忠洞)으로 이전하고 서울 베네딕토수도원과 공동으로 분도회관에서 그리스도 교인의 사상 세미나와 가톨릭 문화강좌, 성서강좌를 개최하기 시작하였다. 그러나 성서 강좌는 서울교구청 주관으로 되고, 그 밖의 세미나와 강좌는 서울 베네딕토수도원 건물이 신학원을 바뀌면서 중단되었다. 1976년 10월 <가톨릭문화>라는 기관지를 창간하고 제3호부터 <교회와 문화>로 제호를 바꾸었으나 현재 발간되고 있지 않다. 현재 연구소가 다시 활성화될 수 있는 여러 가지 사업을 계획 추진하고 있다.
크리스마스 트리 [영] Christmas tree [독] Christbaum
크리스마스 기간 중 전구 등으로 장식하는 상록수. 언제부터 크리스마스 때 나무를 장식하였는지는 분명하지 않으나 1600년경의 실레트슈타트(Schlettstadt) 연보, 1605년의 스트라스부르크(Strassburg) 연보에 크리스마스 때 나무를 장식하였다는 기록이 있는 점으로 미뤄보아 크리스마스 트리는 독일에서 맨 처음 사용했던 것으로 추측된다. 당시 이 지방에는 크리스마스가 되면 성당 앞 정원에서 낙원극(樂園劇)을 공연하였는데, 낙원극을 공연하는 동안 ‘생명의 나무’(창세 1:9)를 상징하는 상록수에다 하얗고 동그란 과자를 달고, 나무 주위에다 촛불을 피워 나무를 빛나게 하였다. 지금도 남부 독일 지방에서 크리스마스 트리를 파라다이스(Paradais)라고 부르고 있음은 크리스마스 트리가 중세의 낙원극에서 유래되었음을 뒷받침하고 있다. 그 후 크리스마스 트리는 영국과 프랑스에서도 나타나게 되고, 현대에는 전세계 교회에서 크리스마스 때 나무를 장식한다.
