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토마스 아퀴나스의 근본적 하느님 이해 1) 하느님에 있어서 존재와 본질이 동일시된다. (3문 4항) 2) 모든 피조물이 하느님의 존재에로 질서지워져 참여하기에 하느님은 모든 존재의 첫번째 원 인이다. 1)에 대한 반대이론; 본질과 존재가 같다면 신에 대해서 더 첨가될수 없고, 공통된 존재이어야 하므로 … 계속 읽기 →

토마스 아퀴나스가 이해한 하느님 사제 양성 교령 16항 “ 성 토마스를 스승으로 삼고, 그의 사변 양식을 이어…….” 그의 신론은 오늘날 가톨릭 교리의 기본을 이루고 있고, 개신교 역시 그의 몇몇 이론을 수용하고 있다. 신학 대전(Summa Theologiae)의 구성 Iꠏꠇꠏꠏ1부;하느님의 본질ꠏꠇꠏꠏ하느님의 존재(2문) ꠉꠏ … 계속 읽기 →

8) 안셀무스 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 사이의 중요한 신학자이다. 그의 공헌을 보면 ① 하느님 존재에 대한 존재론적 논증 ; 하느님은 더 큰 존재를 상상할 수 없는 존재이다. ② 부채와 보상이라는 보상이론 ; 아담의 죄는 충분한 댓가를 성부께 드려 야만 용서받을 수 … 계속 읽기 →

7) 아우구스티누스 아우구스티누스 역시 한분이신 하느님, 성삼이 동일 본질을 지닌 분임을 그대로 받아들인다. 그는 Co – substantial보다 Co – essential을 받아들인다. 그의 관심은 증명이 아니라 이해가 보다 큰 관심사였다. 즉 믿음이 전제된 것이다. 동방 교부와 달리 성삼에서 출발하지 않고 하느님의 … 계속 읽기 →

“어느 두 사람의 탐험가가 원시림 속에 있는 빈터에 도착하였다. 거기에는 각양각색의 꽃이 만발해 있었고, 또 많은 식물들이 자라고 있었다. 그들 중 한사람이 말하기를, 어떤 정원사가 이 빈터를 돌보고 있음에 틀림없다. ” 다른 한 사람은 그것을 인정할 수가 없었다. “정원사라니 말도 … 계속 읽기 →