카테고리 보관물: 신약성경이야기

유대교에서는 ‘부정(不淨)’을 대단히 꺼립니다. 그런데 부정 중에는 죄의 결과가 낳는 도덕적인 부정뿐 아니라 위생상의 부정도 포함 되어 있습니다. 예를 들어 어떤 동물은 정(淨)하지 못해서 그 고기를 먹으면 안된다는 식입니다. 유대교 사회에서는 유대인이 아닌 이방인마저도 부정한자로 보아 그들과의 접촉을 피하지 않으면 … 계속 읽기 →

    2.1. 제 4의 철학의 등장    2.1.1. 아뜨롱가우스(Athrongaeus)   목동으로서 왕을 자처하고 나서, 전국에서 기습토벌대를 일으켰다. 요세푸스에 따르면, 그는 로마인들과 궁중인들뿐 아니라 운 나쁘게 그의 손에 붙잡힌 부자 유다인들까지도 무참히 희생시켰다. 이러한 폭동이 유다를 뒤흔드는 동안 황제 아우구스투스는, … 계속 읽기 →

  2. 카이사르의 것은 카이사르에게   유다교라는 모자이크는 통치권자들의 도발에 의해 분쇄되지 않았다. 그러나 많은 유다인들은 그러한 도발이 너무 고통스러운 것이라서 수동적으로 복종할 수만 없다는 것을 깨닫게 되었다. 두 영역의 원칙을 대체할만한 대안이 요구되는 상황이었다. 하느님이 그처럼 잔인한 불의를 편드실수 … 계속 읽기 →

  무엇이 예수를 십자가에 못박았는가? 엘리스 리브킨/ 신혜란 옮김/ 한국신학연구소/   예수 시대의 상황은 요세푸스의 증언을 통해서 명료하게 드러난다. 그 당시에는 로마와 타협하려는 세력들과 무력으로 로마통치를 전복시키려는 혁명주의자들고, 회개와 하느님의 구원 능력을 선포하는 예언자형의 카리스마적 존재들이 있었다. 그러나 로마 당국자들은 … 계속 읽기 →

  구분 사두가이파 율법학자 – 바리사이파 에쎄네파 율법 오직 토라만 문서 율법과 구전 율법 오경과 다른 책들에 계시 율법과 제사를 관장 아론과 그의 아들들에게 처음에는 모세, 다음에는 여호수아, 다음에는 장로들, 다음에는 예언자들, 그리고 자기들에게 이중 율법을 관할 할 수 있는 … 계속 읽기 →