카테고리 보관물: 신약성경이야기

  1). 여기 ‘이야기’는 그리스말 μύθοι의 번역이다. 흔히 신화(神話)라는 뜻으로 많이 쓰이던 낱말이다.      신화는 예로부터 조작된 이야기라는 부정적 평가가 있어 왔다. 2). 교회 저술가들의 베드로 후서 이용에 관한 증언에 대해서는 Richard J. Bauckham의 Jude, 2 Peter(Word Biblical Commentary 50), 쪽 … 계속 읽기 →

  바. 필자는 어떤 사람이었나? 이미 언급한 바와 같이 2베드의 필자는 유다교 전승와 헬라 문명에 상당히 정통하고 있었거나 아니면 적어도 매우 익숙해 있었다고 본다. 그러나 어느 한 쪽에만 치우치지 않고 한편으로는 극단적인 헬라화를 경계하면서 다른 편으로는 헬라적 사고 방식에 좀더 … 계속 읽기 →

  마. 왜 ‘베드로’라는 가명을 선택했는가? 필자가 베드로 사도의 비서였다든가, 1베드를 집필한 비서와는 다른 또 하나의 비서가 2베드를 집필했다든가, 또는 1베드와 유다와 비슷하게 2베드의 필자가 베드로가 세웠거나 베드로를 지지하는 교회 공동체의 일원이었기 때문에 ‘베드로’라는 가명을 사용했다는 가정은 이제까지 검토한 이 … 계속 읽기 →

  라. 집필 시기는 베드로 사도 이후. 1. 문학적 형식으로 보아서. ㄱ. 이 편지가 수신인을 구체적으로 밝히지 않고 그리스도인 일반을 대상으로 편지를 쓴다는 것은 위에서 이미 지적했다. 발신인과 수신인 사이의 상호 관계를 밝혀 주지 않는다는 점이 가령 바울로의 편지들과는 차이를 … 계속 읽기 →

  다. 반대자들과 독자들은 누구였나? 1. 반대자들. 필자가 논박하고 그 위험을 경고하는 반대자들은 2, 5. 6; 3, 7에서, 그리고 의심 없이 유다 4에서 ‘불경건한 자들’이라고 불리는 자들이다. 이들은 모두 이 다음 세상 종말에 있을 처벌 심판 때 모조리 벌을 받아 … 계속 읽기 →